Anton Chejov Notas de comportamiento textual en Chejov
1. En El inmoralista escuchamos: “Marceline no está bien, no sé lo que le pasa. Cuando regreso al hotel por la tarde, se aprieta contra mí con los ojos cerrados”. El tema de estar junto al ser enfermo que en Ivanov nos pintó Chejov con enorme maestría. Contrastar con páginas anteriores “Catherine era muy hermosa”. Michel sufre, pero Menaclas le ayudará a ser un hombre nuevo. Dice Menaclas: “Dondequiera que tú vayas, no podrás encontrar más que a Dios”. Esta idea que empuja hacia Emerson y Hesse es como la garantía de un orden moral nuevo.
2. Kripke en sus análisis sobre identidad y necesidad, propone analizar la posibilidad de los “contingents identity statements” y esta idea lleva hacia Esquilo cuando en Prometeo encadenado se oye decir al héroe central: “Odiado Zeus, me he enemistado con todos los dioses que frecuentan la corte de Zeus por mi excesivo amor a los hombres”. Jaspers, al criticar a Heidegger, escribe: “totalizador, gnóstico, horizontes tan extendidos que se desmoronan, pérdida de la relación con la actualidad concreta, con la existencia, con el ethos, flotando en un espacio estético existencialmente estirado”. No ve en él un Menaclas que le lleva a la verdad, sino un farsante.
3. El tema de la mentira en literatura. La misma entidad textual es un falseamiento de la realidad. La mentira que cada héroe comete al hablar.
4. El deseo de alcanzar las metas que se construye desde las “intuiciones” tal y como Husserl lo entendería. Volver a Trigorin.
5. La necesidad de encontrar el lenguaje con el que poder salir del laberinto en Tío Vania.
6. En A Farewell to Arms se esboza la teoría de la “ fuga del texto”. Salir del encuadre de la escritura que el mismo Hemingway nos ha entregado.
7. En Tío Vania se pinta el tema de los seres que no queremos volver a ver jamás y que podremos prescindir de ellos en el futuro. Irene es la tormenta que remueve al médico y a Vania, pero está sujeta a un código de compromiso aparentemente de moralidad que le lleva a “aceptar” que lo mejor será no “huir” con el médico como ella hubiera deseado. El tema de la relación de todos contra todos, motivo que ya en Shakespeare se esboza en muchas ocasiones. Pero Tío Vania ama a Irene y espera que algo positivo podrá obtener de ella. Sin embargo la belleza no sólo es asesina, sino también “ética” y prefiere ella continuar viviendo con el viejo profesor. Este código de relaciones entre lo deseado y lo conseguido conduce a Levinas y el motivo de la “radical lejanía” que nos separa de los demás.
8. Heart of Darkness es el viaje a la nada, como tantas obras más en la escritura universal. Como la vida de Vania, como la fuga de Frederick Henry, que son ejemplos del deseo de anhelar una “situación mejor” que nos aparte de lo conocido nefasto. Volver a Tres hermanas.
9. Cuando releemos Hamlet estamos sometidos al tormento de si actúa como debería, si se mueve del modo deseado y lógico o si es el ejemplo de un ser sometido a la hiriente realidad de “respuestas precipitadas”.
10. Ophelia sufre. Ophelia no entiende nada. Ophelia se suicida arrojándose a un arroyo. La semántica la ha asesinado. Con ella se ha suicidado toda la capacidad de comprender el mundo de Shakespeare que tantas veces rompe con las palabras para refugiarse en los actos. Recordar Nina.
11. Vivir dentro del dolor tal y como ocurre en tantos héroes de Beckett, pero su sufrimiento es textual más que físico. Son “ejemplos” de cómo se mueven de una manera extraña y patética que no conduce a ningún lugar redentor.
12. El objeto deseado. El paraíso. La casa soñada. 7, Eccles Street y el fin del viaje de Ulises que conduce hacia un punto de reversión de lo deseado en lo conseguido tal y como Donald Davidson lo explica: mundo moral y mundo de metas inmediatas. El mundo de entrar en la realidad virtual y el modo de J.M. Bardavio de entenderlo. La llegada a la nada. La consecución de metas artificiales de la vida cotidiana dentro de un GST que se configura como un orden moral donde poder desenvolverse. Recordar Trofimov.
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Creada: 22/02/2000 Última Actualización: 17/01/2001