"El lenguaje es la distancia"
- No debemos confiar demasiado en el lenguaje pues nunca "llega", nunca se clava en lo que deseábamos nombrar, tropieza y esta desorientado. No sabe donde va ni de donde viene. Foucault lo advierte con talento: "La ficción no existe porque el lenguaje está a distancia de las cosas". No puede llegar al Capitán Ahab, ni a Quentin Compson, es como un proyecto vacío y estéril. Es un querer y no poder. Traiciona: "El lenguaje es la distancia" y esta afirmación indica que se mueve en un marasmo de mentiras que lo diluyen.
- Vivimos una aventura ficticia pues el lenguaje "nunca llega".
- Es un enigma por qué se detiene.
- "La literatura es un pensamiento que habla". ¿Dónde está el lenguaje?. No lo sabemos. Estamos en la "muerte en la vida a la luz del lenguaje".
- Una ficción de ficción.
- "Mas de una persona escribe para no tener rostro".
- "Debemos separar la historia del pensamiento".
- "Analizar el discurso en las prácticas no discursivas".
- "La organización crea un espacio profundo, esencial".
- "El origen de las cosas retrocede siempre".
- "La antropologización es en nuestros días el mayor peligro de saber". La reducción al hombre es una visión incompleta, es como una "distancia a la ficción" y ese "logocentrismo" (Derrida) que el ser humano impone hace que no podamos ver las jerarquías que bullen a nuestro alrededor liberadas de nosotros. Ajenas.
- Ajenas a la palabra.
- Ajenas a la escritura.
- Pues palabra y escritura no solo la "historia" ni las "ideas". "La naturaleza ha hecho una aleta de un brazo". Transformar para una misión concreta. No tiene sentido tener brazos en el mar. Esta misión tiene un aire de "forma jurídica" algo así como un lema que dijera "sólo sirve lo que puede ser útil". Y la escritura no es útil.
- El pensamiento no es útil. Nadie lo aprecia. Las leyes son tanto más justas cuanto menos se aplican. La mayor escritura es la que no existe.
- "En las instituciones se dan órdenes".
- Y esta idea tiene dos sentidos como casi todo Foucault: no siempre la representación es un objeto o señala un objeto.
- El objeto de los objetos. "Los problemas siempre están ligados a los precedentes". Pero la Historia ¿no es la banalidad de una obsesiva búsqueda de la precedencia de la que se ha perdido el sentido?. "La literatura vive fascinada por el ser del lenguaje".
- "Buscar su subsistencia" es un lema que se repite en Vigilar y castigar como si el mal y la locura estuviera fuera y no dentro. La cárcel es la ciudad y el manicomio las instituciones. Buscar el lugar donde es lo que tiene que ser. La arqueología del saber (1969) se publica tres años después que Las palabras y las cosas y éste otros tres después que El nacimiento de la clínica (1963). Vigilar y Castigar (1975) cierra esa trilogía de obras que se funden en un solo dilema pensamiento-lenguaje y que se erigen en el paradigma más sólido del pensador. Consultamos, al menos los estudios de J.R. Merquior, James Miller, Alan Sheridan, Baudrillard, Delleuze, Barry Smart para salvar el vacío brutal de bibliografía sobre Foucault en español. Todo lleva a las "palabras y las cosas". Nada es casual. Ni una omisión.
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Creada: 22/02/2000 Última Actualización: 17/01/2001