Hans Georg Gadamer Apoyo cultural Gadamer
1. Gadamer propone guiar no sólo el entendimiento, sino también la acción. Se mueve en un “marco de entendimiento” que señala un fin. Advierte que el entendimiento es compromiso, tema sacado de Heidegger. Este gran filósofo fue su maestro. Busca una “esfera común”, tema que ya Dithley suscitaba. El entendimiento es una relación moral con el medio.
2. El medio nos condiciona.
3. Los prejuicios nos condicionan.
4. “Los prejuicios son la base de los conceptos” y esta tiranía que tejen los “preconceptos” en nosotros está siempre vigente. No se puede entender a Marx sin tener un “prejuicio” de la importancia que tuvo en la historia.
5. Somos víctimas de una pre-lectura que nos condiciona.
6. “Nuestro entendimiento de un texto surge de nuestra situación”.
7. “Hay que mezclar nuestro horizonte con el texto que estudiamos”.
8. De esta forma, la participación personal en la lectura se hace tremendamente vinculante. No hay lectura “cero”, sino una percepción de la textualidad desde mis propios planteamientos previos.
9. El juicio previo nos condiciona.
10. “La interpretación textual está forjada por la historia”.
11. “No hay subjetividad, sino participación de los hechos que nos rodean”.
12. La difícil relación sujeto/objeto en crítica literaria.
13. La imposibilidad de “desprendernos” de lo que somos.
14. Mi lenguaje, podemos pensar, es el lenguaje de la historia.
15. Mis prejuicios son mi situación de respuesta ante la historia. Soy así y ese status me traiciona al reclamar una posible objetividad y desde antes de leer un texto estoy prejuzgando.
16. La vida como presagio.
17. Actuar textualmente como pre-juzgar.
18. “Nuestros prejuicios no son obstáculo, sino parte constitutiva”.
19. No debemos abandonarlos, pues son parte de nuestra crítica.
20. Debemos asumir que el Dasein nos marca al leer, al juzgar.
21. “Qué error es pretender extraer una vida sacada de un texto”.
22. “La crítica no debe restaurar el pasado”.
23. “La misión de la crítica es establecer una mediación”.
24. “No buscar acontecimientos históricos, sino su significado hoy”.
25. Buscar una traducción de la realidad del pasado al presente.
26. Actualizar la prehistoria.
27. Cuando Gadamer habla de “compromiso”, está haciendo un psicoanálisis dinámico de la realidad.
28. Comprometernos significa no defraudar a los presagios.
29. “Estamos tan metidos en nuestro ser humano que no podemos juzgar a otro”.
30. Lo que importa, resumamos, es “nuestro encuentro” con el hecho cultural y la forma que tenemos de enfrentar unos prejuicios con una realidad que se comporta de manera “resultante” de este medio dinámico.
©2001, Cándido Pérez Gállego.
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Universitat de València Press
Creada: 22/02/2000 Última Actualización: 17/01/2001