Nathaniel Hawthorne Novelística ritual de Hawthorne
1. Fanshawe (1928) pertenece al código de novela universitaria, como The Sound and the Fury, This Side of Paradise o The Longest Journey. La maldición del juez Hawthorne = Salem = sentimiento de culpa. Pero Bowdoin College no produce el mismo magnetismo que Harvard, Princenton o Cambridge. El héroe intelectual ajeno al conflicto amoroso. Fanshawe = Miles Coverdale. El tema de la muerte de amor. Ellen Langton como símbolo del nexo femenino inalcanzable. Comparar con “Roderick Hudson” y su suicidio ante la negativa de la Condesa Cassamasina. El tema del deber/amor. “Troulus and Cresvida” y las novelas del “viaje prohibido” como Roderick Hudson. Stephen Dedalus y el tema del “artista adolescente”, en la línea de Törless. El símbolo del lugar maldito.
2. The Scarlet Letter (1850). La novela encontrada. El tema del bosque en novela que procede de Arcadia de Sir Philip Sydney, y está vinculado al naufragio/llegada, a la isla desierta-descubrimiento/ de la identidad, boda final-perdón. Pero relacionado con la llegada de un nuevo orden político. Recordar The Tempest y el Rey Próspero en Shakespeare. El tema de la culpa en un espacio cerrado. Hester y Prynne y su evolución culpa/inocencia. La reconciliación final entre Hester y el “medio social” como un proceso de admitir el culpable en la “Arcadia”. Reconciliación / luz / tinieblas. Dimmesdale destruido por Chillingworth y la culpa.
3. The Blithedale y el mito de la utopía. Vid Utopía = Paradise Lost = Walden. Chillington como centro diabólico de la pequeña comunidad de Brook. El centro de “Winesburg, Ohio” de Sherwood Anderson. La limitación a un marco donde la praxis del intelectual Miles Coverdale se ve amenazada por el nexo erótico con Priscilla. El camino de inclusión del bien en el mal. Consultar Matthiesen. Zenobia = Ofelia y el suicidio estéril.
4. The House of the Seven Gables (1851). El juez tiránico, “Sanson Agonisters” El espacio robado y “maldito”. La transmisión del pecado. Holgrave Maule –el espíritu demócrata y técnico- se une con la inocente Phoebe para poner fin al conflicto social. La avaricia de los Pyncheon. Phoebe y su humildad, en el camino hacia la “posesión del paraíso” de Walden. La casa maldita y su vigencia en Washington Square o “El Castillo” (Kafka). La huella de “The Fall of the House Usher” de Poe en Hawthorne. El tema del hundimiento familiar: Vid “Buddenbrook” (Thomas Mann) y “The Sound and the Fury” (Faulkner). El sentido de lucha entre maldito/dueño y maldito/vasallo. La teoría de opresores/oprimidos en Dostoyewski. La sucesión de años: 1692-1850. Hawthorne como testigo de un lugar simbólico procedente de John Bunyan. La fuga alegórica del “lugar de pecado” (Milton).
5. The Marble Faun. La comunidad amenazada por el pecado (Donatello). Hilda y su “descubrimiento de la realidad”. Kenyon y Hilda, unión en el bien. Donatello y Miriam, unión en el mal. La tentación estética en Hawthorne. La Arcadia dentro de la Arcadia. El tema del “viaje a los infiernos” (Vid “Divina Comedia”). El tema del paraíso romano y su alcance moral. Miriam y su código de vuelta a la experiencia. Como Daisy Miller o Isabel Archer en Henry James. El mundo vegetal glorificando la unión de Miriam y Donatello. El tema del regreso, la vuelta a América. La inclusión de la pareja feliz en “Walden” como antes lo hicieran los malditos de la casa del juez Pyncheon. El ambiente estético en Hawthorne como “marco” donde el código moral se deteriora. Vid The Portrait of a Lady de Henry James. El reto de Europa y su valor en estos cambios de comportamiento moral. Consultar Lionel Trilling en The Portrait of a Lady de Henry James. El reto de Europa y su valor en estos cambios de comportamiento moral Consultar Lionel Trilling en The Liberal Imagination y The Power of Blackness de Henry Levin. Vincular con la función del espacio verde en Northrop Frye (Arcadia = Paraíso = Nueva Inglaterra). Consultar Stanely Cavell, Kevin van Anglen y Helen Vendler. Relacionarla con Goethe y Flaubert. Bien y mal en literatura.
© 2001, Cándido Pérez Gállego
Página creada y actualizada por grupo "mmm".
© a.r.e.a./Dr.Vicente Forés López
Para cualquier cambio, sugerencia, etc. contactar con: fores@uv.es
Última actualización : 15/01/2001
© 1995-2000, Universitat de València Press