Martin Heidegger
 

Volver al tema del saber

30 julio 1999


1. "El querer saber no quiere esperar a lo digno de ser pensado". Esta imagen señala el tema del "saber" que en Heideger es "aquello sobre lo que habría mucho que decir". El Dasein propone "el sentido del ser en general" y este juego de valores se abre hacia un manatia de "regresiones" semánticas.
2. Hay que buscar las "palabras conductoras".
3. "El ser es lo más desgastado". El lirismo de la evidencia. "La hoja es verde" dice y se pregunta ¿dónde está el "es"? El Dasein nos descubre el ser y el ahí. El olvido del ser como necesidad.
4. "Ser" aparece de muchos modos distintos.
5. Lo que está ante mí es aquello de lo que tengo conciencia. La nada sin embargo se pone de parte del ser. El Dasein, observa Steiner, "apenas vive".
6. "Lo que sucedión en el pasado de Heidegger se altera y adquiere sentido con lo que sucede hoy" (Steiner). "El sentimiento es siempre hacia" y desde esa dirección hacia algo positivo que Jaspers denomina "la magia de la construcción férrea".
7. "La verdad consiste en la concordancia de un concepto con un objeto".
8. "El morir es el perder un ser en el mundo".
9. "El tiempo en que se mueve lo "ante los ojos" no es objetivo".
10. "La verdad es también no-verdad".
11. "El arte es poner en obra la verdad". Este método implica que el Dasein deja paso a una corporalización del deseo en un acceso metafísico a la transparencia de la verdad. Un mundo donde el Dasein necesitas de nuevos cobijos semánticos.
12. Pues Heidegger conoce muy bien los límites de los significados de las palabras y como Wittgenstein juega con ellos aunque un modo más consistente en lo que se refiere a buscar una doctrina global.
13. "El hombre siempre está dispuesto a la erudición pedante".
14. "La antropología del Dasein es anterior a toda experiencia".
15. "El ser total es el Dasein".
16. "El descubrir es un modo del ser de ser en el mundo".
17. "Ser verdadero quiere decir ser descubridor".
18. "El ante qué de la angustia es el mundo en cuanto tal".
19. "El comprender es siempre afectivo".
20. "El ser de ese ente es mío".
21. "El ser en el mundo del Dasein se ha dispersado".
22. "Heidegger busca en la teología sin Dios un aristocratismo esotérico" dice Bordieu y esta sutil imagen le lleva incluso a su educación en un colegio de jesuítas. E insiste en la "alteración de la lengua común" para así crear un discurso nuevo. Se pregunta también en su libro Bordieu si noy debajo de todo esto un "producto cltural".
23. "Hacer poesía es la tarea más inocente".
24. "La poesía no tiene esencia".
25. "Por fin se decide uno a buscar el callejón sin salida".
26. "Su alma se agita como un pez en la malla de sus construcciones" dice Jaspers con desprecio del Sein und Zeit.
27. Heidegger insiste en "la arrogancia del sistema total".
28. "El yo es siempre estable y permanente".
29. Un método que lleva a los límites líricos del lenguaje. Que intenta buscar una salida semántica a un relato ontológico donde no se puede buscar otra solución más que la de resistir en ese tono trágico de habla profunda y llena de simbología poética.
30. Se mueve en la nada de la imposibilidad de llegar a la nada.

© 2001, Cándido Pérez Gállego
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