Karl Popper ¿Por qué a Miguel Boyer le gusta Popper?
1. Boyer cambia y Popper es el apóstol de cualquier cambio social, incluso el que pueda parecernos más agresivo. Hay que observar ciertas normas pero hasta cierto punto, puede leerse con malicia. Debemos refutar todas las ideas, incluso hacerlo hasta situaciones donde nuestra propia integridad ética se ponga a prueba. Busquemos los sistemas "consistentes que hay a nuestro alrededor". Veamos con cuidado las formas rígidas y flexibles que nos rodean y hasta quieren moldearnos. En 1915, cuando Popper tenía 13 años, empieza a leer a Marx. El año 1920 comienza a estudiar en Viena y lee a Freud y pronto será profesor en su ciudad natal, Viena. La sociedad abierta y sus enemigos (1945) supone una toma de conciencia sincera y un año más tarde le dan una plaza en Londres en la LSE, donde permanecerá hasta 1969, en esa situación docente. La pobreza del historicismo (1957) supone un paso más en dirección hacia la lógica del descubrimiento científico (1959). Éstos son los hitos básicos de su obra.
2. "La ciencia es una aventura espiritual".
3. "Las soluciones son análogas a las teorías".
4. "Todos deben ser protegidos por el Estado, nadie debe quedar a merced de los otros".
5. "Desconfiar del cambio que lleva hacia la corrupción".
6. Reconsiderar que el "mundo 1" está formado por los cuerpos físicos y el 2 por los mentales y el 3 por "lo mental que influye en lo físico". Este esquema es endeble y frágil y nos hace desconfiar del Popper codificador de síntesis sociales. "Debemos crear un marco común" de supuestos sociales para poder relacionarnos, dice, pero este esquema no se relaciona con ningún modo de realizarlo.
7. "El futuro no está en nuestras manos".
8. "Quienes pretendan crear el paraíso han creado el infierno".
9. El mundo 3 como modificador.
10. El mundo 3 es un mundo aparte y propio.
11. Popper y su relación con Khun y Feyerabend.
12. Recordar en Viena su admiración por Schönberg.
13. "La ciencia consiste en una búsqueda sin fin de la verdad".
14. Buscar la "sensación de necesidad". Buscar las "paradojas de la libertad". Buscar las "formas para adquirir conocimiento".
15. Buscar las "formas de protección".
16. Entrar en "¿Qué nos dice una teoría?"
17. "¿Qué planifica a los planificadores?"
18. "La verdad de las matemáticas no necesita ser sometida a la experiencia".
19. Pues el mundo está sujeto a normas preceptivas que vamos elaborando.
20. "No hablar nunca por el yo subjetivo". Freud y Popper como disidencia.
21. "Lo más importante es crear exigencias morales".
22. "¿Qué libertades debe proteger el Estado?"
23. "La racionalidad es la disposición a aprender de nuestros errores".
24. "Buscar el lugar donde el yo y el cerebro interactúan".
25. "Analizar siempre el viraje de la igualdad a la desigualdad".
26. "Platón propone una ingeniería utópica".
27. "El historicismo de Marx es su método social".
28. Recordar cómo en La sociedad abierta y en reconocimientos expuestos al principio del libro, se mencionan, entre otros, C. Simkin, H. Larsen, Hayek y Gombrich, nombres todos ellos muy significativos.
29. En España se le denominó como "racionalista crítico" (Sánchez Cámara) y Miguel Boyer en El País (19 marzo 1994) afirma:"La eliminación de errores, que es el método con el que la ciencia se acerca a la verdad, es también la justificación de la democracia liberal". Félix Serrabosa (Arbor, enero 84) mantiene que "el método científico en Popper es también estético. Un autor mencionado por pensadores del PP. Analizarlo.
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Última actualización : 15/01/2001
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