1. Advierte Putnam que se repite que ha muerto la metafísica y responde, ¿pero, en qué sentido ha muerto?. Se aleja de Consequence of Pragmatism (1982) de Rorty y tiene una gran admiración por la obra de Cavell. "En nuestra imagen actual del universo es posible que haya enunciados verdaderos que nunca pueden ser verificados". "La verdad es algo sensible a cada lenguaje".
2. Hay que buscar -dice Putnam- las "world involving notions". Nociones que implican mundos, una imagen de los espacios externos a una realidad objetivada. "Me apoyo sobre un conocimiento de cómo funciona el mundo".
3. The Many Faces of Realism (1985) es su obra definitiva para instaurar un nuevo orden y allí revierten temas procedentes de Reason, Truth and History (1981). A su vez, este camino lleva hacia Representations and Reality (1988) -su única obra publicada en el MIT- que abre el camino de Realism with a Human Face (1990), Renewing Philosophy (1992) y Words and Life (1994), las tres aparecidas y es muy significativo en su universidad de Harvard.
4. Recordar el punto de partida Philosophy and Logic (1971).
5. Y su última obra Pragmatism. An Open Question (1955).
6. "La verdad y la verificación no están desconectadas".
7. "Un enunciado es verdadero respecto a una situación, sólo en el caso de que sea correcto usar las palabras que componen el enunciado al describir la situación".
8. "Para Davidson la comprensión de un lenguaje es el conocimiento de la teoría de la verdad de ese lenguaje".
9. "¿Qué significa "verdadero"?".
10. La historia es verdadera. Pero, ¿qué significa "es verdadera"?. Que la historia sea verdadera no significa que sea la verdad. ¿Cómo entrar en contacto con la verdad?. ¿Qué camino seguir?.
11. "¿Cómo entrar en contacto con el mundo"? se pregunta Putnam. Volver al lenguaje ordinario y a la temática de los hechos cotidianos. "El lenguaje de los datos de los sentidos no desempeña un papel activo en nuestras vidas".
12. Alejarse de Rorty. "No pensar que todo obedezca a un acontecimiento concreto".
13. No pensar que "lo vimos" significa "tuvimos suficientes datos".
14. Si decimos allí hay un árbol, dice Putnam que mejor no darlo en datos de ADN y de alta teoría botánica, pues entonces me equivoco. Ya no es cierto. "No había un árbol".
15. "La claridad se fuerza tanto que se llega a la no claridad".
16. Pues cuanto mejor explicamos ese árbol, va desapareciendo.
17. Wittgenstein cuando escribe de ética está moviéndose en un terreno peligroso entre cristiano y Nietzsche.
18. "James tiene razón cuando dice que debemos encontrar ideales más "inclusivos".
19. "La ética es personal y razonable".
20. Esa silla es "razonable".
21. "Hay veces que hay una estrecha conexión entre un enunciado y comprender un enunciado".
22. "Hay hechos que deben de ser determinados por la capacidad de los hablantes".
23. Pues "tengo que mirar y ver una silla".
24. Y realizar la frase "la silla está ahí".
25. "Usar una palabra es usar un vocabulario".
26. "El realismo nos rescata del subjetivismo".
27. Vivimos, dice Wittgenstein entre "evidencias imponderables".
28. Pues hay "juicios mejores y peores".
29. Lenguajes "acertados" y "desacertados".
 

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