Jean Racine ¿Qué ocurre exactamente en la Berenice?
1. Tragedia en cinco actos, estrenada en 1670 donde Antioco, Rey de Comagene, está secretamente enamorado de la Reina de Judea, Berenice. Tito ha prometido casarse con ella. Antioco, una vez declarado su amor decide partir mientras tanto Tito tiene en cuenta que ese matrimonio con una extranjera, que el senado desaprueba, será problemático. Decide Tito dejarla. Berenice amenaza con suicidarse. Antioco también quiere morir y se lo revela a Tito. Berenice se queda maravillada del amor que le tienen los dos pretendientes, olvida la idea del suicidio y piensa que lo mejor será que los tres nunca más vuelvan a verse.
2. Lucien Goldmann la estudió con atención en 1955 en Le dieu caché: "Antioco tiene un peso excesivo en la obra"/"Es una obra escrita desde el punto de vista del personaje trágico"/"Tito y Berenice no escuchan ni entienden a Antioco"/"Racine quiso evitar una obra que no fuera más que una sucesión de diálogos solitarios con un dios mudo"/"Una obra donde brotan lágrimas pero no sangre"/"El mundo y Dios están ocultos toda la obra"/"La corte apenas está representada"/"una obra sobre la obligación de elegir entre el reino y el amor"/"Antioco es vacilante, indeciso, temeroso de sus propias decisiones, dedicado a soportar las decisiones de los demás"/"Antioco vive temiendo el matrimonio entre ella y Tito"/"Tito sacrifica el amor, el deber y la gloria"/"Una obra que trata de la distancia entre lo que los hombres quieren y lo que los hombres hacen en realidad".
3. Una obra que arrastra ecos de Andromaca (1667) y Britannicus (1669), sus dos tragedias predecesoras. Incluso de las más lejanas Tebaida (1664) y Alejandro (1665). Se representa el 21 de Noviembre de 1670, y está escrita siete años antes que Fedra (1667). Es el año de El burgués gentilhombre (Moliere) y de la edición de los Pensamientos de Pascal.
4. Una obra que arrastra ecos de Suetonio, Tácito, Flavio Josefo y Juvenal.
5. Que se centra de modo obsesivo en tres personajes, a lo largo de 1506 versos y que Antioco se configura en el centro necesario. Recordemos como en 1660 aparece la Gramática de Port Royale y cuando publica Berenice también Corneille saca a la luz su Tito y Berenice. Corneille se convierte en su enemigo, pero hay un "dios oculto" en su obra, que en Racine surge por doquier.
6. El héroe de Racine vive dominado por la pasión y el de Corneille por la santidad.
7. El héroe raciniano vive en situación tensa con el mundo, débil y maltrecho. Parece que Dios no quisiera salvarle. Es jansenista desde el momento que reconoce lo peligrosas que son las pasiones humanas.
8. El infierno es su única meta y Dios está mudo. Ese es el decorado de Berenice. La ardiente pasión de Antioco por la dama "extranjera", triste y patético. Tito se mueve con pasividad sensual hacía ella. Y Berenice, que completa este triángulo, vive el malentendido de no poder elegir.
9. El tema del abandono se inserta en la realidad y Dios y Eneas surgen.
10. Tito es emperador de Roma y Berenice Reina de Palestina. Antioco es Rey de Comagene. La acción transcurre en Roma.
11. Suetonio en la Vida de los doce cesares recuerda como Tito era la "delicia del género humano". Berenice cierra la obra hablando del tema de "abandonar a quien se ama": "Je l'aime, je le fuis. Titus m'aime, il me quitte. Adieu". Un hermoso poema a romper con la felicidad amorosa y "guardar las historias dolorosas".
12. Sus últimas palabras son a Antioco y Tito. Está en silencio. Racine hasta el final no ha desvelado el que Antioco le diga a Tito que ama a Berenice. Voltaire dice que esta obra es "indigna", y Rousseau dice que el espectador acabará llorando de pena. Saint Beuve dice que aquel autor olvida a Boileau. Gauthier la llama "elegía dramática". Pensemos, con Rousseau, que es una obra donde los monólogos no oyen los diálogos amorosos.
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Creada: 22/02/2000 Última Actualización: 19/01/2001