En el primero de estos escritos, Søren Kierkegaard (1813-1855) pretende combatir esas formas de aburrimiento con la recomendación especial de un método de cultivo que evite las relaciones duraderas, el matrimonio y el acceso a cargos públicos. Se define aquí el aburrimiento, el vacío y el tedio típicos de la existencia estética y poética. ¡Si, escuchad mi grito de alerta! La vieja Dinamarca camina hacía la ruina. Es una cosa fatal que nuestra nación sucumba, pero lo más fatal de todo consiste en que sucumba víctima del aburrimiento"... Su sistema de rotación de cultivos no busca satisfacciones en la extensión, sino en la intención. Cada cambio en particular está sometido a las relaciones mutuas entre el recuerdo y el olvido, de modo tal que: El que de esta manera se haya perfeccionado en el arte de olvidar y en el arte de recordar, podrá jugar a la pelota con la existencia entera.

El segundo escrito del pensador danés, trata de un desconocido muchacho en cuya tumba vacía se lee el lacónico epitafio El más desgraciado ... El desgraciado en definitiva, es aquel que de una manera u otra tiene fuera de si mismo lo que él estima ser su ideal, el contenido de su vida, la plenitud de su conciencia y su verdadera esencia. El desgraciado está siempre ausente de si mismo, nunca íntimamente presente... El desgraciado es un símbolo oscuro, un canto fúnebre en torno a la vaciedad de la vida y está en consonancia romántica con varios de los Diapsálmata. Este muchacho no está solo, lo acompañan todos los cofrades difuntos y algunas figuras significativas de la pena reflexiva, por ejemplo Niobe, Antigona, Job, el padre del hijo pródigo y una muchacha pensativa.