• Prosificación: Acis era un venablo de Cupido, habido en Simetis, hermosa ninfa, de un fauno, medio hombre, medio fiera; gloria del mar, honor de su ribera. Venera [como un] idólatra el ídolo dormido, el bello imán que [como] acero sigue; rico de cuanto ofrece el huerto pobre, rinden las vacas y fomenta el robre.
  
  
• Observaciones: Las flechas de Cupido enamoran a quien es herido por ellas. Acis era una flecha de cupido porque todas las mujeres que lo veían quedaban al punto enamoradas de él. Una alusión más sutil es que Akís en griego significa venablo.
  
  Lo que fomenta el roble es la miel, pues las abejas aprovechan sus troncos huecos para construir sus panales.

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Comentarios:

La acción se interrumpe por una estrofa para describir a Acis igual que han sido descritos anteriormente Polifemo y Galatea. La descripción es breve y no incide en el aspecto físico, pues ello se demora hasta el momento en que Galatea vea a Acis. Tan sólo el primer verso resume concisa, pero expresivamente, su gran atractivo:

Era Acis un venablo de Cupido,

Góngora respeta la tradición de los antiguos de indicar la ascendencia de los personajes a modo de presentación, así lo ha hecho al indicar que Polifemo es hijo de Neptuno y Galatea de Doris:

de un fauno, medio hombre, medio fiera,
en Simetis, hermosa ninfa, habido;

El verso siguiente resume su valoración ética y su reputación:

gloria del mar, honor de su ribera.

Luego su adoración por Galatea:

El bello imán, el ídolo dormido
que acero sigue, idólatra venera;

Observemos la correlación Galatea / Acis, ídolo / idólatra, imán / acero. La atracción que ejerce Galatea sobre Acis es irresistible, como la que ejerce el imán sobre el acero, pero no es sólo física, sino que también es comparable a la veneración de un idólatra.

Por último la situación económica de Acis. No es ni rico ni pobre:

rico de cuanto el huerto ofrece pobre,
rinden las vacas y fomenta el robre.

Una vez más, parece imposible decir tanto en tan poco espacio.

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