Esa es su primera reacción

Esa es la otra reación.

La influencia que está teniendo la cárcel en los insumisos presos, depende de la cárcel en concreto, ya que cada una es distinta, de las características y situación personal, así como del grado de apoyo exterior. Todas estas variables mediatizan la vivencia de la experiencia de cárcel.
Creemos que es necesario que los insumisos presos midan los pasos a dar y el grado de confrontación o implicación que pueden mantener. Es muy importante que la experiencia de carcel no queme a las personas, y ya que la prisión está pensada para eso, que los insumisos y sus grupos de referencia actúen de forma que se disminuya ese impacto.
Hemos conocido algunos casos de personas las que, especialmente en la condición de preventivo y en las cárceles militares, la carcel les ha afectado y se han desmovilizado posteriormente. En esta cuestión han influido al menos estas tres cuestiones: gente que no tenía claro el tema de la cárcel; otros que tuvieron poco apoyo exterior, en una situación en la que tal vez se habían idealizado las posibilidades de movilización; y la necesidad que todos tenemos, posteriormente, de tener tiempo para reintegrar la experiencia de cárcel en nuestra vida.
Respecto a los insumisos presos hemos observado en nuestra propia experiencia, un riesgo de autopercepción como el "centro" del mundo, y esta percepción aunque sea normal dada la situación de inseguridad y aislamiento de la carcel, puede mediatizar la relación con la gente y la interpretación de lo que se está haciendo fuera.
En una situación así es posible que el preso eche mano de justificaciones ("yo estoy preso...") y que aumente su postura crítica respecto afuera, sin tener en cuenta el contexto que se da en el exterior. Por nuestra parte, hemos observado desde el exterior, en algunas ocasiones, una sobreprotección respecto al preso, que nos desplaza e impide una mejor valoración de la realidad.
La necesidad humana de sentir una valoración positiva de nuestra postura está también relacionada con lo que se haga en el exterior. El insumiso preso necesita recursos, para afrontar la historia a nivel personal, que le permita una vivencia positiva, aunque dura, de la experiencia. Desde dentro, uno se hace siempre la pregunta del sentido o rentabilidad de nuestra postura y la respuesta es, en este caso, personal y colectiva. Y son también los recursos personales y colectivos, los que tienen que hacer frente a esta experiencia.

Creemos que la experiencia de carcel está siendo útil para ampliar el horizonte de la lucha antimilitarista. Le está dando más coherencia y amplitud, ya que no se trata sólo de luchar por la libertad de los insumisos, sino de hacer una crítica de la carcel como sistema militarista.
En este sentido se ha avanzado algo en la estrategia de la insumisión: hay un aumento de sensibilidad, aunque muchas veces sea sólo a nivel local, frente al tema de la carcel y la situación de los presos y presas. Esta situación ha sufrido también un cambio, desde la condición de preventivos a condenados que se han dado en este tiempo, y han cambiado también la postura dentro y la propia vivencia de la cárcel.
La limitación de los derechos y la arbitrariedad de la carcel, se está conociendo un poco más en el exterior a partir de la experiencia de los insumisos en prisión. Esto está contribuyendo a que se conozca mejor la situación de los presos/as y a que aumente la crítica social a la carcel.
La represión selectiva que se está sufriendo está dirigida a producir cansancio en la lucha. Nosotros tenemos también la sensación de un cierto estancamiento, una focalización en lo judicial, y una falta de debate, que vienen dadas por la propia situación y las respuestas que están siendo más bien locales.
La carcél está suponiendo un desafío para el movimiento antimilitarista y para otros muchos grupos. Ese desafío ha contribuido a eliminar debates superfluos, excesivamente ideologizados o puntillosos, y ha servido para aclarar posturas.
Se ha pasado también de unos primeros momentos de apoyo selectivo -cada grupo a "sus" presos-, a un apoyo más global y positivo. A nivel personal desde dentro hemos visto también la estupidez de sentirse "de un grupo" y la necesidad de una amplitud de miras en el trabajo antimilitarista. Es positivo favorecer la interrelación de los grupos y una visión más amplia y compleja de la sociedad.
Pero esos desafíos que plantea la cárcel son distintos para el propio preso, para la gente que apoya, y para el movimiento. A veces estas diferencias llevan a incomprensiones respecto a las posturas mantenidas, a no ver otras realidades, o incluso a una vivencia de que en algunas cosas se vuelve para atrás y que cosas que se pensaba que estaban claras, a la hora de la verdad no lo están tanto.
La gente se ha movilizado en favor de la insumisión, y los movimientos se han activado mucho localmente, aunque posteriormente el grado de implicación haya sido el mismo. Esta situación no es sólo, ni fundamentalmente, propia de la insumisión, sino del contexto social que, salvo en algunos lugares, es poco participativo.
Creemos que es importante aprovechar y profundizar en la brecha abierta por la insumisión y evitar una cierta tendencia a lamentarse de que se pierde contenido o una focalización en los problemas: se han abierto muchas perspectivas y es nuestra tarea afrontar esta nueva realidad de forma constructiva.

La cárcel ha puesto en cuestión la respuesta el Estado de la insumisión. Esta ha cobrado un protagonismo social mayor, y ha aumentado en los últimos años la comprensión hacia nuestra actitud y los motivos que nos mueven. En la actualidad, hay una mayor reivindicación social de la insumisión, de sus valores.
Los intentos, por parte del Estado, de criminalizar la insumisión no han resultado, y a las contradicciones generadas, hay que añadir las que existen dentro de los propios sectores del Estado y la política institucional. Esas contradicciones están empezando a plantearse también en el propio sistema penitenciario, dada la actitud crítica y de favorecer el conocimiento social de la carcel que tratamos de mantener. Esta crítica cuestiona el propio sistema penitenciario, y es coherente y enriquecedor a nivel político y humano.
La insumisión no ha sido tampoco encuadrable dentro de un partido o grupo político, y esto es algo que la gente ha percibido. Esta transversalidad de nuestra postura favorece la implicación de distintas personas y grupos sociales, así como la comprensión de los horizontes de la lucha.
Ya que no ha podido disminuir la conciencia social favorable a la insumisión, el Estado trata ahora de disminuir el número de insumisos con algunas medidas legales y judiciales. La cárcel es utilizada entonces como elemento que transmita la imagen de que existe una penalización grave de la insumisión, y que esto haga que los jóvenes tengan miedo. A veces nuestra propia experiencia de cárcel puede ayudar a potenciar esa función simbólica que tenemos que tratar de relevar.
Observamos una utilización o derivación de la crítica al reclutamiento forzoso hacia una tendencia en boga que pregona el ejército profesional. Creemos que, en este sentido, hay que dar pasos más adelante que cuestionen a nivel social este ejército y planteen otras alternativas y críticas al modelo y planteamiento de la "defensa" militar.
La lucha antimilitarista se encuentra ahora con algunos desafíos, para introducir elementos de cambio en su propia práctica, a partir de lo aprendido y las perspectivas abiertas en estos años. Estos desafíos incluyen la necesidad de ampliar el discurso, de involucrar a gente nueva, y de innovar las acciones y formas organizativas.

La experiencia de la cárcel nos ha dado la oportunidad de conocer mejor esa realidad y la función que está cumpliendo en esta sociedad. El militarismo se ve más globalmente desde la cárcel, porque ésta es también una institución emblemática del militarismo en la sociedad: en las relaciones que están establecidas, en la función que cumple, y en los valores por los que se rije y trata de inculcar.
Hay muchas cuestiones que reflejan esta realidad: la división en grados que son una especie de estratos sociales dentro de la cárcel; los presos con categoría de semifuncionarios; la estructura de la cárcel que es una especie de mini-Estado; la dependencia absoluta del preso con respecto a la institución; el funcionamiento jerárquico en el que el Director es el vértice de una pirámide en la que tiene el poder absoluto; la prepotencia y provocación de algunos funcionarios y la demostración continua de poder sobre ti; la obediencia ciega, la uniformización, la búsqueda de salidas individuales que se trata de inculcar; la indefensión del preso frente a la Junta de Régimen; la arbitrariedad en la aplicación de la ley, etc.
Todas estas cuestiones son parte de la realidad que hemos vivido. En la carcel tampoco hay posibilidad de disidencia dentro de los que participan en la institución, todas las sanciones se ponen por unanimidad. Frente al discurso de la reinserción social y el tratamiento que se debe dar en la cárcel, nosotros hemos visto que las medidas de régimen, la seguridad y la disciplina establecida, priman sobre cualquier medida asistencial e incluso sobre la propia legalidad. Si reivindicas un derecho, en contra de la opinión de un funcionario o la cárcel, prima su valoración negativa de tu comportamiento como desobediencia sobre la reivindicación que haces de tus derechos. La única defensa que tienen los presos en la cárcel es externa, depende de la voluntad y criterios del Juez de Vigilancia, que en ocasiones es garantía y en otras muchas no.
La cárcel utiliza unos sistemas de control interno que son muy sutiles pero más "efectivos", y se han ido modernizando los sistemas de control, que funcionan para el mismo fin. En ésto, cárcel y ejército se parecen bastante, son dos instituciones que se complementan y se rijen por normas y valores muy similares.
El tratamiento penitenciario sencillamente no existe: no interviene para facilitar la resocialización, no estimula un cambio. La actuación de los Equipos de Tratamiento es más bien inquisitoria o informativa, pero en general no educativa o facilitadora de esa integración. La única integración que existe es la adaptación al propio medio carcelario, con lo que en vez de una acción resocializadora, que en nuestro caso tampoco tendría ningún sentido, prima el aprender a evitar el castigo y la adopción de conductas ficticias.
Estar presos nos ha ayudado a conocer desde dentro cuales son las funciones que está cumpliendo la cárcel: la dosificación y reproducción de un tipo de delincuencia (delincuencia convencional); la generación de un estigma, que lleva a la gente a adquirir una nueva identidad de preso-delincuente; el círculo de la marginación y "droga" que en la cárcel se cierra y reproduce.
Todas estas cuestiones llevan a poner más abismos donde debería de haber puentes. La cárcel tiene la función de proteger a la sociedad frente a lo que considera que amenaza, frente al comportamiento desviado y frente a la disidencia. En nuestro caso, los motivos que nos llevaron a la carcel son distintos a la mayoria de los presos, que tienen una causa económica, pero en los dos casos hay una ruptura con lo establecido. Frente a la disidencia política, la cárcel es el emblema de miedo como forma de control.
Socialmente la imagen que tiene la cárcel está en relación al discurso de la seguridad, pero nosotros tenemos que contribuir a criticar esa falacia: el creciente número de presos no genera más seguridad y la reinserción social no se facilita sino que se hace mucho más dificil. La cárcel es el ambíto de la exclusión social y aunque es dificil que este mensaje cale en la gente, nuestra experiencia y paso por la cárcel tiene que servir para cuestionarlo.

No podemos pasar por la cárcel de puntillas, entrando casi como presos "de confianza" o convertirnos en una élite de presos de lujo. La solidaridad pasa aquí por el trabajo con los que más necesitan de ella, los que sufren la arbitrariedad y la ilegalidad de la cárcel. Tenemos que tratar de asumir esa realidad en nuestra propia práctica.
En la relación con los otros presos es importante valorar los efectos de la denuncia que se puede hacer fuera, manteniendo unos criterios claros y una actitud de escucha, apoyo y ánimo en la reivindicación de sus derechos. Desde el principio es importante conquistar tu espacio vital, en el que, siendo uno más, mantengas tu propia identidad como persona y en relación al resto de los presos.
La cárcel no trata de "reinsertarnos", sino de castigarnos por nuestra postura e intimidar a otros para que no ejerzan su opción. Pero creemos que no podemos quedarnos sólo en cuestionar el tratamiento penitenciario respecto a nosotros, sino tambien en relación al resto de los presos. Es un problema más estructural de la cárcel y no solo coyuntural en relación a los insumisos.
En estos procesos creemos que hay que facilitar la comunicación con el exterior y con otros grupos que trabajan respecto a la problemática social de la marginación, de forma que las denuncias o reivindicaciones puedan apoyarse a partir de la estancia dentro de insumisos.
Respecto a la cárcel, hay que tratar de abrir procedimientos judiciales que apoyen conquistas básicas, reivindicando el cumplimiento de la legalidad y los derechos, de forma que se puedan ir abriendo espacios de libertad frente a la tendencia asfixiante de la propia institución. En este sentido, es importante valorar y definir las posibilidades de desobediencia, en la conquista de esos espacios que reafirmen nuestra posición como personas, y limitando los efectos o castigos duros de la cárcel. Para buscar y abrir esos espacios, puede ser útil la discusión y contraste de nuestras experiencias en el propio movimiento, de forma que se conviertan en puntos de referencia para nuestra acción.
Por último, es importante valorar aspectos positivos o negativos de los beneficios penitenciarios y Tercer Grado. Para ello hay que valorar la situación personal, la situación exterior, y el impacto político que debe tener nuestra estancia en la cárcel, teniendo claro en todo momento un compromiso básico, como hemos planteado antes. No creemos que se puede plantear la postura frente a estas cuestiones, como un liston a superar o una imagen a imitar. Es importante integrar las distintas experiencias y desafíos que la cárcel nos está planteando, dentro de una misma opción de lucha antimilitarista.