• Prosificación: ¿Cuál Tigre, la más fiera que infamó [el] clima hircano, dio el primer alimento al que, [como un] labrador fiero, surcó primero el campo undoso ya deste o de aquel mar, hecho el lino vaga Clicie del viento, en telas antes que en flor?
  
  
• Notas: Clicie era una ninfa enamorada de Apolo, el dios del Sol, por quien fue abandonada. Entonces se convirtió en una flor, pero continúa enamorada del sol y por eso sigue su curso a lo largo del día: es el heliotropo, o girasol.
  
  En la antigüedad se pensaba que un hombre heredaba a través de la leche las características de la nodriza que lo amamantaba. Por ello San Agustín recomendaba a las cristianas que no confiaran a sus hijos a nodrizas paganas. De ahí viene también la expresión "ser de mala leche", actualmente corrompida y reinterpretada de forma más burda.
  
  Hircania era la región de Asia situada al sudeste del mar Caspio.
  
  
• Observaciones: "Cuál" es aquí un cultismo, con el sentido de "qué clase de". En latín, "tigre" es masculino en prosa, pero femenino en poesía. El anciano afirma que el primer insensato que se atrevió a enfrentarse al mar debía de ser extraordinariamente fiero, y tanta fiereza en un hombre no puede explicarse a no ser que la haya bebido de un tigre. Por ello se pregunta qué clase de tigre (que debió de ser el más fiero que, por su crueldad, dio mala reputación a Hircania) amamantó (transmitiéndole así su ferocidad) al primero que surcó el campo del mar (éste o aquél, fuera el que fuera) con un barco (un maldito pino) como si fuera un arado, habiendo convertido al lino (en forma de telas en vez de en forma de flor) en una vaga Clicie del viento, es decir, habiendo convertido al lino en velas que se encaran al viento igual que el girasol se encara al sol. "Vagas" significa aquí "móviles", en contraste con el girasol, que está fijo en el suelo.

La mención del tigre hircano es una alusión al pasaje de la Eneida donde Dido reprende a Eneas (hijo de Afrodita, descendiente de Dárdano):

Así, con la alusión al tigre hircano, Góngora está evocando todas las lindezas que Dido le dice a Eneas y las traspasa a este primer marino.

Es interesante la forma en que Góngora usa el mito de Clicie adaptándolo drásticamente a otro contexto: las velas son como Clicie, pero del viento y no del sol, pero transformadas en telas y no en flor, pero vagas y no fijas.