• Prosificación: Y en la sombra no más de la azucena que procura, acompañada del clavel, imitar en la bella labradora el templado color de la [mujer] que adora, el pensamiento pisa tal víbora, que el alma, desatada por los ojos, diera señas de su arrebatamiento si no llegaran en dos festivos coros vírgenes bellas [y] jóvenes lucidos, conducidos de [por] cien[to] zampoñas y de otros instrumentos, aunque bárbaros, sonoros.
  
  
• Observaciones: La piel de la novia, siendo blanca, sólo es una sombra del color de la piel de la dama ilustre a la que ama el peregrino, blanca como una azucena. En cambio, el rojo de sus mejillas sí es equiparable en ambas. Así, la sombra de la azucena y el clavel [no su sombra en este caso] procuran imitar en el rostro de la labradora el color de la amada del peregrino. Su pensamiento se pierde entre estas flores, y allí le muerde una víbora tan venenosa que el alma, liberada por los ojos en forma de lágrimas, habría dado señales de su arrebatamiento (es decir, se habría visto que el peregrino estaba pensando en su amada) si no hubieran llegado dos coros (uno de mujeres y otro de hombres) conducidos (precedidos, guiados) por cien zampoñas y otros instrumentos.
  
  "Arrebatamiento" hace referencia al verso 734, donde el peregrino es descrito como arrebatado a su dama.
  
  Notemos la metonimia que sustituye "el pensamiento es mordido por una víbora" por "el pensamiento pisa a una víbora". Así se añade la idea de que es el pensamiento quien causa su propio daño al pisar donde no debe.
  
  El adjetivo "bárbaro" tiene para Góngora el sentido de rústico, opuesto a culto, pero sin ningún matiz peyorativo.

Termina así la meticulosa descripción del "arrebatamiento" del peregrino, que primeramente le ocasiona un sordo dolor interior y luego se le refleja en el rostro hasta que casi le saltan las lágrimas. Observemos que los hipérbatos de los cinco últimos versos hacen que las palabras respeten el orden en que se perciben sus significados: primero se oyen las zampoñas, luego se percibe que hay otros instrumentos y luego llegan los jóvenes.