• Prosificación: El último acento del himno culto dio fin mudo al baile, al tiempo que la novia sale seguida de cien[to] villanas a la verde, florida empalizada, cual [sale] nueva Fénix vestida rayos matutinos del sol en plumas flamantes, acompañada de cuanta monarquía canora surca el aire y, vadeando nubes, corona las espumas del rey de los otros ríos, en cuya orilla el viento hereda ahora [los] no pequeños vacíos de [los] funerales, bárbaros trofeos que el Egipto erigió a sus Ptolomeos.
  
  
• Notas: El ave Fénix, después de renacer en la hoguera donde murió el antiguo, recoge las cenizas de su padre y las lleva hasta el templo del sol, a orillas del Nilo, en Egipto. En este viaje le acompaña un séquito de millares de aves.
  
  
• Observaciones: La construcción "vestida rayos matutinos del sol en plumas flamantes" es la misma que aparecía en los versos 836-837:
  

  corderos mil que los cristales
  vistan del río en breve, undosa lana;

  El ave Fénix viste los rayos del sol en sus plumas flamantes, es decir, sus plumas son tan brillantes que es como si los rayos que despiden fueran los mismos rayos rojos del sol al amanecer. Notemos que "flamante" significa del color del fuego. El rey de los otros ríos es el Nilo, en cuyas orillas están los vacíos que dejaron las antiguas pirámides (que en tiempos de Góngora se creían desaparecidas), bárbaros (paganos) trofeos funerales que Egipto erigió a sus reyes. Esos vacíos son una herencia para el viento, que es el que actualmente ocupa el lugar de las pirámides. Está de más aclarar que Góngora llama Ptolomeos, por antonomasia, a los reyes de Egipto, si bien sabía perfectamente que no fue esa dinastía griega la que construyó las pirámides.

Esta larga frase de catorce versos marca una transición entre dos escenas. Es una especie de intermedio exótico que contrasta con lo que le precede y lo que le sigue, pero no está fuera de lugar: en efecto, la novia es como el Fénix, que al casarse ha nacido a una vida nueva. No está fuera de lugar que un espectador cuyos horizontes vayan más allá de la vida campesina, un observador como el peregrino, haga una reflexión como ésta al ver salir a la novia rodeada de sus amigas y aprovechando que los invitados tal vez se hayan descuidado de él por unos instantes mientras se levantan y salen a la empalizada hablando entre ellos.