une activiste culturelle

Voici un travail pour le critique littéraire Tu as de la chance, cette période est très intéressante quant à la formation de la littérature européenne, quant aux modèles culturels et quant aux patrons sociaux qui forment encore aujourd’hui partie de nous-mêmes. Et on met toujours en rapport notre personnage avec la genèse de tout ce phénomène...

Pour ouvrir l’appétit et te situer rapidement tu as sur la page suivante une brève chronologie historique et littéraire du moyen-âge

Certains des écrivains que tu viens de rencontrer ont été en rapport étroit avec Aliénor d’Aquitaine. Mais avant de lire des commentaires sur eux tu devrais accéder à leurs textes, même si c’est à l’aide d’une traduction moderne. Visite ce site, tu y trouveras une bonne sélection de textes poétiques du XIIe siècle, avec l’avantage (que l’on ne retrouve pas toujours) de présenter ensemble les textes d’oïl (ancien français) et les textes d’oc (ancien occitan)

Dans les cours d’Aliénor on devait entendre un bon nombre de langues (avec le latin faisant figure de l’anglais moderne), mais il n’y a aucun doute que sa langue maternelle, et son bagage culturel sont occitans. Tu seras peut-être surpris mais à l’époque où est née la duchesse d’Aquitaine la langue poétique européenne par excellence est celle que pratique son grand-père Guillaume IX d’Aquitaine, le premier troubadour connu.

Une langue et une culture qui ont permis l’éclosion de la première littérature en langue vulgaire en Occident, et qui brilla pendant deux siècles sur toute l’Europe comme le modèle suprême.

Mais là où il faut absolument que tu t’arrêtes c’est devant la figure inaugurale de son grand-père et de ses collègues troubadours. Cette page de Bernard Lesfargues nous présente justement les troubadours dans la société de leur temps. C’est une bonne introduction qui reprend et critique certains lieux communs, préjugés, théories invérifiables comme par exemple que les troubadours étaient des cathares (attention à nouveau avec les mélanges ou les hypothèses romanesques non démontrées). Et un aspect intéressant et prévisible: la lutte frontale de l’Église catholique envers le nouvel idéal de rapports hétérosexuels qui était en train de se créer sur les terres occitanes: l’amour courtois

Je suppose que tu as déjà une petite idée qui expliquerait pourquoi les théories courtoises ont été attaquées depuis des instances si élevées. Et s’il existe un aspect qui n’est pas venu aider, du point de vue de l’Église, c’est bien le rôle principal de la femme que cette littérature proposait. Et pour couronner le tout nous avons pu constater que même les femmes sont devenues créatrices, connues sous le nom de trobairitz...

En effet, ce brillant produit culturel voit le jour en terres occitanes avec l’aide des femmes, comme inspiratrices, comme objet poétique et, aspect novateur en occident, comme sujet décidé.

Pour avoir une idée qui fuit les lieux communs et révise les vieux préjugés (par exemple: l’amour courtois serait tellement épuré et fin qu’il exclurait le sexe...) tu as cette profonde étude sur la fin'amors des troubadours et des trobairitz. De fait, petit à petit on commence à admettre cette évidente “féminisation” de la culture pendant le XIIe siècle. Tu y retrouveras certains personnages que tu connais déjà et en particulier, évidemment, notre héroïne

Personne n’ignore que la duchesse d’Aquitaine a vécu une période spécialement riche en évènements culturels de tous les types. On est même arrivé à l’appeler “la grand-mère de l’Europe”, imagine... Et c’est vrai qu’on la voit en rapport avec l’apparition de manifestations artistiques qui laisseront une empreinte indélébile sur l’imaginaire collectif occidental.

Regarde cette page sur la naissance de l’Europe et sur la naissance de l’art gothique en particulier. Tu trouveras celui que l’on considère le moment inaugural de cet art, la consécration en 1144 de la basilique de Saint Denis. Il semblerait que cette nouvelle façon de construire a provoqué un grand impact sur les assistants. Tu sais qui présidait la cérémonie? Louis VII de France et, naturellement, sa femme, Aliénor d’Aquitaine

Mais si nous parlons de son empreinte personnelle, aucun doute, elle est en rapport avec ses origines et avec la création littéraire. Parce que cette femme née dans une cour aussi active intellectuellement (son père Guillaume X fut d’ailleurs un grand protecteur des arts) n’a pas abandonné ses inquiétudes culturelles lorsqu’elle s’est mariée. Au contraire, tant à la cour française comme à la cour anglaise, il paraît qu’Aliénor fit le pont entre son bagage culturel méridional et les légendes, les contes, la sensibilité du nord.

Les deux sites qui suivent te présentent brièvement la poésie des trouvères, c’est ainsi que l’on appelle les continuateurs au nord de la Loire (non sans quelques différences) des troubadours. Sur le deuxième site tu peux lire quelques chansons.

Tu disposes aussi d’une note sur les goliards, ces personnages voyageurs (”vagantes” en disait l’église de Rome) qui ressemblent tellement à certains troubadours et trouvères, et qui inquiétaient tellement les autorités ecclésiastiques. On sait qu’Aliénor a connu certains d’entre eux...

Cette fille d’Aliénor, Marie de Champagne, tout en suivant ses traces, a protégé de nombreux écrivains entre lesquels André le Chapelain , auteur d’une fameuse et polémique somme sur l’amour courtois, le “De Amore” (condamné tout spécialement par l’église en 1227). On sait aussi que c’est pour elle que le grand Chrétien de Troyes a travaillé. Ce n’est pas le premier auteur à traiter la matière de Bretagne ou le thème arthurien, mais l’un de ceux qui a le plus contribué à sa renommée et duquel on conserve quelques romans très bons sur le thème.

Ce type de roman devait avoir en effet un écho spectaculaire sur tout l’occident européen: Tristan et Iseut, Arthur et Guenièvre, Merlin, Lancelot, Gauvain, Perceval et tant d’autres personnages qui sont devenus partie intégrante de notre patrimoine culturel, ont été nourris sur le sol anglo-normand.

Très bien, tu viens de finir ton travail de spécialiste. À propos de la création du mythe arthurien, et du rôle d’Aliénor dans tout cela, on en reparlera en profondeur dans le dernier bloc. Tu auras beaucoup à dire parce qu’il paraît que cela formait part d’un vaste projet nettement politique qui mérite un traitement spécial...