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CULTURA
南、北、中五部分，史称五印度。玄奘
经北印度进入恒河流域的中印度，于贞
观五年 (631 年 ) 来到了他此次西行的真
正目的地——中印度的摩揭陁国（今印
度比哈尔邦）的那烂陀寺。那烂陀寺当
时是全印度规模最大、已有 700 年悠久
历史并雄踞印度千万所寺院之首的寺庙，
是当时全印度的文化中心。寺中僧徒常
有万余人，聚集精通各项学术的诸多佛
学精英，还收藏丰富的佛教经典及医药、
天文、地理、技术等书籍。玄奘在那烂
陀寺潜心留学 5 年，除研修佛学与佛教
典籍外，兼学梵文和印度方言。后来又
到中印度、东印度、南印度、西印度游学，
足迹几遍印度全国。
那烂陀寺的戒贤大法师请他为寺内
众僧讲解《摄大乘论》等佛家经典，这
为他赢得了极大声誉。他的学识不仅受
到了印度僧俗的敬重，也引起了许多印
度国王的景仰，其中最著名的就是羯若
鞠阇国的戒日王。戒日王曾召见玄奘，
请他在国都曲女城（今印度卡瑙吉）举
行盛大法会，由玄奘为论主，全印度的
国王、官员及僧人 6000 多人与会，历时
18 天，他因此获得“大乘天”尊号，名
震全印度。
贞观十七年（公元 643 年）春，玄
奘谢绝了戒日王和那烂陀寺众僧的挽
留，携带 657 部佛经，取道今巴基斯坦
北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿
塔里木盆地南线回国。两年后，也就是
贞观十九年正月二十四日 ( 公元 645 年
2 月 25 日），他携带印度原文佛经 657 部、
佛像 8 尊和大量舍利（舍利，是印度文“灵
骨、遗骨”的中文音译，是指一个人逝
世火葬后所留下的结晶体），载誉回到阔
别已久的首都长安，长安城为之万人空
巷，并受到了唐太宗李世民皇帝的亲切
Instituto Confucio
VOLUMEN 11 | Nº2 MARZO 2012
供图 / CFP