Tisbe besaba a Píramo confitándole disgustos, es decir, endulzando sus dolores. Existía una costumbre antigua de recoger con los labios los últimos alientos de un moribundo. Por ejemplo, dice Cicerón:

Matres miserae pernoctaban, quae nihil aliud orabant, nisi ut filiorum extremum spiritum excipere sibi liceret.

(Las míseras madres pasaban la noche sin pedir otra cosa sino que se les permitiera extraer el último aliento de sus hijos.)

A esto alude Góngora cuando dice que Tisbe le hereda a Píramo hasta "los trastos menos vitales", donde compara a Píramo con una casa que Tisbe recibe en herencia y de la que se queda hasta los trastos más inútiles.

La construcción es: [Píramo] expiró en sus labios en cuanto [Tisbe] estuvo boca con boca confitándole disgustos y heredándole el más leve aliento, que ya no podía considerarse siquiera un signo de vida.

Ante la muerte de Píramo, Tisbe no lloró, sino que su rostro permaneció enjuto (seco) y sereno. Ahora Góngora juega con dos sentidos de la palabra "sereno", la de "tranquilo y sosegado", que es la que corresponde al rostro de Tisbe, y la de sereno como "humedad de la noche". En este sentido dice que el rostro tan sereno de Tisbe podría acatarrar a un centurión, por robusto e impresionante que pudiera parecer con todo su morrión (el casco adornado con plumaje).

Tisbe disparó un ¡ay! de lo más hondo de su alma (hizo su alma trabuco de un ¡ay!) mientras se clavaba la espada de Píramo. Calarse es lo que hacen las aves cuando bajan rápidamente para posarse en una rama. Aquí Tisbe se dejó caer sobre la espada de Píramo.

El último verso hay que entenderlo como "que esta vez sí que le cupo", en alusión al pájaro de Catulo ofrecido más arriba. Ése no le cupo, pero la espada sí.