1587

Góngora escribió este autorretrato jocoso cuando tenía veintiséis años.

Hanme dicho, hermanas, que tenéis cosquillas de ver al que hizo a Hermana Marica.	4	Que tenéis curiosidad de ver a quien compuso Hermana Marica.
Porque no mováis, él mismo os envía de su misma mano su persona misma:	8	Persona en latín es máscara y, por extensión, rostro, aspecto. Mover es también abortar. La construcción está forzada para sugerir "para que no abortéis", si bien el sentido pertinente es el de "para que no os desplacéis, él os envía..."
digo su aguileña filomocosía, ya que no pintada, al menos escrita;	12	Ahora identifica persona/máscara con nariz, aludiendo en parte a las máscaras típicas con grandes narices y sugiriendo a la vez que su cara es esencialmente una gran nariz aguileña. Para referirse ambiguamente a su cara/nariz usa "filomocosía", deformación de fisonomía que sugiere "hilo de mocos" o "productora de hilos de mocos".
y su condición, que es tan peregrina como cuantas vienen de Francia a Galicia.	16	Su condición es su carácter, su naturaleza, que es tan peregrina (peculiar, extraña) como las que vienen peregrinando de Francia a Galicia por el camino de Santiago.
Cuanto a lo primero, es su señoría un bendito zote de muy buena vida,	20	En cuanto a su persona, su fisonomía... Un zote es un hombre rudo, simple.
que come a las diez y cena de día, que duerme en mollido y bebe con guindas;	24	"Beber con guindas" era una forma coloquial de expresar refinamiento.
en los años mozo, viejo en las desdichas, abierto de sienes, cerrado de encías;	28	Mozo en cuanto a los años, viejo por las desdichas que ha pasado.
no es grande de cuerpo, pero bien podría de cualquier higuera alcanzaros higas;	32
la cabeza al uso, muy bien repartida, el cogote atrás, la corona encima;	36	El cogote detrás, la coronilla encima. Son obviedades para indicar que su cabeza es ciertamente "al uso", corriente.
la frente espaciosa, escombrada y limpia, aunque con rincones, cual plaza de villa;	40	La frente espaciosa, despejada y limpia, aunque con entradas.
las cejas en arco, como ballestillas de sangrar a aquellos que con el pie firman;	44	Las ballestillas las usaban los veterinarios para sangrar a los caballos, que firman con el pie porque se les identifica por sus huellas.
los ojos son grandes, y mayor la vista, pues conoce un galgo entre cien gallinas;	48	Si dijera "gallo" sería una prueba de buena vista, pero con "galgo" se convierte en una obviedad.
la nariz es corva, tal, que bien podría servir de alquitara en una botica;	52	Una alquitara es un alambique:
la boca no es buena, pero a mediodía, le da ella más gusto que la de su ninfa;	56	A medio día le da más gusto su boca al comer que la de su ninfa al besarle.
la barba, ni corta ni mucho crecida, porque así se ahorran cuellos de camisa;	60	Las barbas largas desgastan los cuellos.
fue un tiempo castaña, pero ya es morcilla: volveránla penas en rucia o tordilla;	64	Morcilla es morena, rucia es rubia. Ambas palabras se aplican en sentido estricto al pelaje de los animales. El pelo tordillo es mezcla de pelo negro con canas.
los hombros y espaldas son tales, que habría, a ser él san Blas, para mil reliquias;	68	Si fuera un santo, sus costillas darían para mil reliquias.
lo demás, señoras, que el manteo cobija, parte son visiones, parte maravillas.	72
Sé decir al menos que en sus niñerías ni pide a vecinos ni falta a vecinas.	76	Niñerías son relaciones sexuales. No se las pide a vecinos (no es homosexual) ni deja insatisfechas a las vecinas.
De su condición deciros podría, como quien la tiene tan reconocida,	80	Juego de palabras: una lectura ingenua es: "De su naturaleza [él] podría deciros, siendo alguien que la conoce tan bien (puesto que está hablando de sí mismo)..." Pero "reconocer" es también admitir públicamente la dependencia o vasallaje con que se está respecto de alguien. Entonces, decir que tiene la condición muy reconocida es decir que su condición es la de alguien obligado con muchos señores.
que es el mozo alegre, aunque su alegría paga mil pensiones a la melarquía;	84	Melarquía es melancolía.
es de tal humor, que en salud se cría muy sano, aunque no de los de Castilla.	88	En el lenguaje de germanía, un sano de Castilla era un ladrón disimulado.
Es mancebo rico desde las mantillas, pues tiene (demás de una sacristía)	92	Es rico de nacimiento (las mantillas son los paños con que se cubre a los recién nacidos). Sacristía es el rango de sacristán. Góngora disfrutaba de ciertas rentas eclesiásticas.
barcos en la sierra, y en el río viñas, molinos de aceite que hacen harina,	96	También tenía algunas propiedades, que aquí desvirtúa.
un jardín de flores, y una muy gran silva de varia lección, adonde se crían	100	Una "silva de varia lección" puede entenderse como un poema que admite varias lecturas, o también como una selva (un huerto en este caso) donde se recolectan distintos frutos.
árboles que llevan, después de vendimias, a poder de estiércol pasas de lejía.	104	Pasas de lejía eran pasas hechas cociendo uvas en lejía, que después se guardaban en recipientes hechos de estiércol. Por eso dice: Árboles [viñas] que, después de la vendimia, llevan pasas de lejía a poder [a manos] de[l] estiércol.
Es enamorado tan en demasía, que es un mazacote, ¿qué digo? un Macías;	108	Un mazacote es una persona molesta y pesada (los enamorados se vuelven pesados al hablar en todo momento de sus amadas). Macías fue un trovador gallego conocido como "el enamorado".
aunque no se muere por aquestas niñas que quieren con presa y piden con pinta,	112	Querer con presa es querer a alguien de quien se puede sacar presa o partido. Una mujer pide con pinta cuando pide regalos dando a entender que concederá sus favores a quien se los dé. Por otra parte, "presa y pinta" era el nombre de un juego de cartas.
dales un botín, dos octavas rimas, tres sortijas negras, cuatro clavellinas;	116	Aunque no se muere por ellas, les da regalos. Una octava rima es un poema en octavas reales.
y a las damiselas más graves y ricas costosos regalos, joyas peregrinas,	120
porque para ellas trae cuanto de Indias guardan en sus senos Lisboa y Sevilla:	124
tráeles de las huertas regalos de Lima, y de los arroyos joyas de la China.	128	Les trae limones de las huertas y chinas (piedrecillas) de los arroyos.
Tampoco es amigo de andar por esquinas vestido de acero como de palmilla;	132	Palmilla es un tejido de lujo. No es amigo de estar vestido de acero (con espada) en una esquina, como un matón, y presumir de ello como quien va vestido de gala.
porque para él, de la Ave María al cuarto de la alba anda la estantigua;	136	"Desde la hora del Ave María hasta el cuarto del alba" es desde la hora de acostarse hasta el amanecer. En su opinión, por las noches salen los fantasmas. La estantigua es un fantasma o demonio. Dice que le da miedo salir de noche.
y porque a su abuela oyó que tenían los de su linaje no más de una vida,	140	Su abuela le dijo que los de su familia sólo tenían una vida.
así desde entonces la conserva y mira mejor que oro en paño o pera en almíbar.	144	Desde que su abuela le contó eso. Conservar algo como oro en paño es un tópico, mientras que "como pera en almíbar" es ocurrencia de Góngora: ciertamente, el almíbar sirve para conservar la fruta.
No es de los curiosos a quien califican papeles de nuevas de estado o milicia,	148	Calificar a alguien es atestiguar su nobleza. No es de aquellos de quienes se oye hablar elogiosamente en los papeles con noticias sobre la política o la guerra. No ser curioso significa carecer de interés (por la política y la guerra, en este caso).
porque son (y es cierto, que el Bernia lo afirma) hermanas de leche nuevas y mentiras.	152	Francisco Berni era un poeta satírico italiano. Murió en 1536. Hermanos de leche son el hijo de una nodriza y el niño ajeno amamantado por ella.
No se le da un bledo que el otro le escriba, o dosel le cubra o adórnele mitra;	156	"El otro" significa  alguien, cualquiera. No está interesado en recibir cartas de nobles (cubiertos por doseles) o de autoridades eclesiásticas (cubiertas por mitras), no espera favores de nadie.
no le quita el sueño que de la Turquía mil leños esconda el mar de Sicilia,	160	Leños son barcos.
ni que el inglés baje hacia nuestras islas, después que ha subido sobre quien le envía.	164	Sir Francis Drake intentó atacar las islas Canarias en 1585 (dos años antes de que Góngora escribiera este romance) con una flota que partió de las costas británicas. "Quien le envía" es, pues, Inglaterra o, más concretamente, la reina Isabel I. (Esta información me la ha proporcionado Rafael Hernández, a quien quiero expresar aquí mi más cordial agradecimiento por su colaboración.)
Es su reverencia un gran coronista, porque en Salamanca oyó teología,	168	Es un gran historiador porque estudió teología.
sin perder mañana su lección de prima, y al anochecer lección de sobrina;	172	Sin perder ninguna mañana su lección de primera hora, es decir, que nunca llegaba tarde a las clases. Si todos los hombres son hermanos, cualquier jovencita es una sobrina.
y así es desde entonces persona entendida, si a su oído tañen una chirimía.	176	Un secreto con chirimías es un secreto a voces. Dice que es persona entendida (en el sentido de que tiene estudios y entiende las cosas), pero luego lo desvirtúa al decir que es entendida en el sentido obvio de que si le dicen al oído un secreto bien conocido, él lo entiende.
De las demás lenguas es gran humanista, señor de la griega como de la scytha;	180	Sabe tanto griego como escita, es decir, no sabe nada de griego.
tiene por más suya la lengua latina, que los alemanes la persa o la egipcia;	184	Sabe tanto latín como los alemanes persa o egipcio, es decir, no sabe latín.
habla la toscana con tal policía, que quien le oye dice que nació en Coimbra;	188	Habla italiano como si hubiera nacido en Coimbra (Portugal).
y en la portuguesa es tal, que dirías que mamó en Logroño leche de borricas.	192	Habla portugués como si hubiera nacido en Logroño. También sugiere que alguien que fue alimentado con leche de burra tendrá algo de burro.
De la cosmografia pasó pocas millas, aunque oyó al infante las Siete Partidas;	196	Ha viajado poco (ha recorrido pocas millas). Las Siete Partidas son el libro de los viajes del infante don Pedro de Portugal.
y así, entiende el mapa y de sus medidas, lo que el mapa entiende del mal de la orina;	200
sabe que en los Alpes es la nieve fría, y caliente el fuego en las Filipinas;	204
que nació Zamora del Duero en la orilla, y que es natural Burgos de Castilla;	208
que desde la Mancha llegan a Medina más tarde los hombres que las golondrinas.	212	Medina Sidonia, en Cádiz.
Es hombre que gasta en astrología toda su pobreza con su picardía:	216	No gasta toda su riqueza porque es pobre. Gasta lo poco que gana y lo que además consigue con su picardía.
tiene su astrolabio con sus baratijas, su compás y globos que pesan diez libras;	220	Parece sugerir que son trastos que no tienen más valor que el que podría obtenerse vendiéndolos a peso.
conoce muy bien las siete Cabrillas, la Bocina, el Carro y las tres Marías;	224	Las siete cabrillas son las Pléyades, la bocina es la Osa Menor, el Carro es la Osa Mayor y las tres Marías son el cinturón de Orión.
sabe alzar figura, si halla por dicha o rey o caballo o sota caída.	228	Alzar figura era elaborar un horóscopo, pero luego aclara que sólo se refiere a que si ve una figura (sota, caballo o rey) caída, sabe levantarla. Probablemente, alzar una carta caída forma parte del lenguaje de algún juego de cartas.
Es fiero poeta, si lo hay en la Libia, y cuando le toma su mal de poesía,	232	Siguiendo a Garcilaso, Libia es para Góngora engendradora de toda cosa ponzoñosa y fiera. Así, la alusión a Libia hace perder a "fiero" su valor positivo y hay que entenderlo como "bestia", "salvaje". En sus versos no es capaz de encontrar rima para palabras tan fáciles de rimar como "Alejandría".
hace verso suelto con Alejandría, y con algarrobas hace redondillas;	236	Las algarrobas son redondeadas. Alimentándose de algarrobas (comida de pobres), hace redondillas, las transforma en redondillas. Toda esta cuarteta contiene además una sugerencia escatológica, pues la Rosa de Alejandría se usaba como purgante: su poesía es un mal que, con la ayuda de un purgante, convierte la comida en "verso suelto" y "redondillas".
compone romances que cantan y estiman los que cardan paños y ovejas desquilan,	240	Romances que no estiman las personas entendidas, sino quienes carecen de educación. (Aunque sin duda Góngora tenía a gala el éxito popular de sus romances, en este contexto hay que entenderlo como una forma de menosprecio a su trabajo.)
y hace canciones para su enemiga, que de todo el mundo son bien recibidas,	244	Enemiga es una forma tradicional de referirse a una amada que no corresponde el amor.
pues en sus rebatos todo el mundo limpia con ellas de ingleses a Fuenterrabía.	248	Literalmente, sus canciones son tan arrebatadas (apasionadas) que, cuando surge un rebato (en el lenguaje militar, una situación de atacar) con su pasión se puede expulsar a los ingleses de Fuenterrabía (localidad guipuzcoana fronteriza con Francia. Los franceses la tomaron en 1521 y los españoles la recuperaron en 1524.) Con "ingleses" en vez de "franceses" la afirmación se vuelve vacía.
Finalmente, él es, señorazas mías, el que dos mil veces os pide y suplica	252	Pero hay un doble sentido basado en entender Fuenterrabía como la "fuente del rabel", donde "rabel" (derivado de rabo) tenía el sentido de "posaderas". Así, en sus arrebatos (ahora, apretones) todo el mundo usa sus canciones para limpiarse "la fuente del rabel" de... ingleses. Señorazas mías es una forma jocosa de "muy señoras mías".
que con los gorrones de las plumas rizas os hagáis gorronas y os mostréis arpías;	256	Gorrón es el hombre que anda con malas mujeres, y gorrona es la mujer que acepta regalos.  De las plumas rizas significa emperifollados, elegantes. Góngora recomienda a las señoras que se aprovechen de los ricos que traten de aprovecharse de ellas. (Una arpía es una persona codiciosa que saca cuanto puede de donde puede.)
que no sepultéis el gusto en capillas, y que a los bonetes queráis las bonitas.	260	Capilla es la capucha de un monje. Más en general, "capilla" podía entenderse como un miembro de cualquier orden religiosa. Bonete era el sombrero que llevaban los sacerdotes y los seminaristas como Góngora.