Entrevista a Bojan Aleskov.Entrevista a Bojan Aleskov.- Deserté en el Verano de 1991. Pertenecía a una unidad del Ejército Fedral Yugoslavo destinada cerca de Vukovar. En el momento en que me incorporé al ejército no tenia de forma significatica sentimientos antimilitaristas. Pero posteriormente fui testigo de las tremendas consecuencias de la guerra, del odio entre las personas. Comencé a ser consciente del papel que jugaba el ejército y el militarismo en relación a estas consecuencias, y decidí hacer algo para salir de esta situación. Nunca pensé con anterioridad que podría llegar a ser testigo de la desmembración de mi país, de los asesinatos fraticidas.
Comencé sencillamente por cuestionar las órdenes de mis oficiales superiores, a desobedecer y dar problemas. Escapé y fui capturado, y como consecuencia enviado a un hospital militar en Sarajevo. Allí encontré a un médico psiquiatra que me ayudó, así como a otros compañeros, a escapar por el método de obtener una excedencia temporal de dos años por problemas mentales. Al regresar a casa (Belgrado) decidí hacer algo por los amigos que quedaron en el frente y para explicar a la gente que permanecía en la retaguardia lo que verdaderamente estaba ocurriendo. Fue entonces cuando contacté con el Centro de Acción Antiguerra y empecé a colaborar con él -los dos grupos antimilitaristas principales que existen en Belgrado son el Centro y las Mujeres de Negro. Este período coincidió con el momento culminante de la ofensiva serbia, tanto a nivel bélico como propagandístico.
- El Centro representa el embrión de todo un movimiento por la paz en un país y una región que no se ha destacado por su pacifismo y que nunca ha desarrollado una cultura de la negociación y la resolución pacífica de los conflictos. Se han venido desarrollando básicamente dos tipos de actividades: manifestaciones públicas que piden la paz y la resolución pacífica de los conflictos, y ayuda a personas resistentes a la guerra y refugiadas.
En el primer caso, una serie de iniciativas para la revisión de las bases legales y constitucionales que permiten la movilización de ciudadanos al Ejército Serbio, la propuesta en 1992 de una Ley de Amnistía a la Asamblea Federal del antiguo gobierno yugoslavo -que no recibió respuesta oficial de las autoridades-, junto a manifestaciones públicas en la calle, discusiones y mesas redondas.
En relación al segundo punto, existe una oficina con servicio permanente de consulta a visitantes y otras personas que buscan ayuda; también se organizan cursos de apoyo y consejo psicológico a refugiad@s y en general víctimas de la guerra, así como seguimientos de la violación de los Derechos Humanos -torturas, violaciones, masacres, etc-. En cuanto al trabajo específico con desertores, el apoyó a éstos es esencial en la labor antimilitarista. Cuanto más cerca te encuentras de la zona de guerra más dificil te resulta promover la deserción y ayudar a quienes la ejercen. Existen muchas limitaciones a esta labor, que han de ser reconocidas con el fin de comprender lo que los grupos pacifistas han hecho y pueden hacer para apoyar a quienes desertan en Serbia. El grupo más numeroso hasta el momento es el procedente de Bosnia y Croacia, se trata de personas que se negaron a participar en la guerra que allí tiene lugar y buscaron refugio en Serbia. El Centro les ofrece consejo legal, la ayuda de abogad@s para los posibles juicios y en ocasiones apoyo económico, así como facilitar escondite temporal y contactos en el extranjero para que puedan escapar. Se estima que desde el comienzo de la guerra pueden haber desertado del ejército más de 500.000 personas.
- Aunque creo que es innegable que el conflicto fue motivado por procesos internos de Yugoslavia, soy muy crítico con la posición de las naciones occidentales al respecto. Soy también muy pesimista respecto a un posible fin de la guerra, porque en las negociaciones de paz han venido interviniendo como interlocutores los mismos dirigentes que iniciaron los conflictos. Durante dos años hemos experimentado un embargo total sobre Serbia por parte de los países occidentales, esto no ha hecho más que generalizar y agudizar los sentimientos nacionalistas y xenófobos entre la población, lo cual es muy negativo. Lo que no se ha visto hasta ahora es una verdadera voluntad de ayudar a la población civil, que son las verdaderas víctimas de la guerra, en el sentido de potenciar proyectos para la completa reconstrucción social y económica de la zona. Aunque una intervención militar llegase a paralizar temporalmente los combates más importantes no supondría más que retrasar la posible resolución general del conflicto -cuando la guerra acabase y los gobiernos occidentales hubiesen ya evitado sus problemas de imagen ante la opinión pública de sus respectivos países, no podrían quedarse allí para siempre, se retirarían y nos dejarían con los nuestros. No habrá un resultado pacífico hasta que todos los conflictos sean resueltos. Por otro lado no ha existido nunca la voluntad de apoyar a los movimientos internos de oposición a la guerra, que podrían haber sido potenciados en un momento fuerte de los mismos al comienzo del conflicto. Los gobiernos occidentales expulsan de sus países a los desertores, a quienes no se reconoce el estatuto de refugiados políticos; son devueltos a Serbia. Hablan mucho de su voluntad de pacificación, pero este tipo de actuaciones demuestran su doble lenguaje.
- Nosotr@s apoyamos firmemente la campaña del MOC para la insumisión, así como la objeción fiscal. Hemos experimentado la desmembración de nuestro país, hemos presenciado cómo nuestro pueblo se ha dirigido a una guerra. Esto ha sido el resultado de un sistema militarista y patriarcal, de la política armamentista, de la influencia del militarismo en la sociedad. Creo que lo que nosotr@s hacemos y el trabajo que el MOC desarrolla en el Estado Español tiene mucha relación, por encima de las diferencias en las respectivas situaciones políticas que vivimos -allí hay guerra y aquí no-: porque se trata, en definitiva, de reclamar el derecho de todas las personas a oponerse al militarismo, al armamentismo, al patriarcalismo; y entendemos la insumisión como una campaña que aboga, como nosotr@s, por un futuro más pacífico.
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