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Instituto Confucio
VOLUMEN 13 | Nº4 JULIO 2012
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la actitud de los alumnos se comentan al
inicio del curso escolar a través de una se-
sión de inducción que hemos organizado
para que los profesores chinos tengan una
idea de cómo son los alumnos y puedan
sentirse más cómodos impartiendo sus
clases. Específicamente las diferencias van
en cuanto a la puntualidad, la actitud
hacia el profesor de respeto pero también
de confianza, la responsabilidad con la
entrega de tareas y el tiempo que se in-
vierte para el estudio del idioma chino.
Mencionar las diferencias entre los alum-
nos mexicanos y los alumnos chinos, ha
servido mucho al personal para entender
cómo es el alumno, comunicarse mejor
con él y obtener mejores resultados de su
parte.
En cuanto al trato a diario con las
personas, los mexicanos solemos utilizar
bromas y el sentido figurado para nuestra
comunicación mientras los chinos no lo
hacen y a veces es difícil para ellos saber si
estamos hablando en serio o no. Recono-
cer esta diferencia es básico para no hacer
sentir mal a nuestros colegas al inicio de la
relación. Es motivo de mucha admiración
observar que, después de unos meses,
el personal chino se familiariza con esta
característica de los mexicanos y es capaz
de utilizar bromas en su comunicación
cotidiana como un auténtico mexicano.
Finalmente, como dice un dicho
popular muy utilizado en México: “Ha-
blando se entiende la gente”, no se debe
esperar a que las cosas hayan sido bien
entendidas por todos, hay que aprender
a ser claros reconociendo las diferencias
y similitudes entre los mexicanos y los
chinos. Cuando tenemos un proyecto
en común no hay nada mejor que pla-
ticar los detalles de lo que necesitamos
hacer, tomar sugerencias e ideas de cómo
lograrlo, dividir actividades a realizar y
tiempos para éstas, así como motivar al
equipo a lograrlo. Cuando hay dudas,
lo mejor es tomarse unos minutos para
hablar al respecto y esto es algo que con-
sideramos que se ha podido compartir
con el personal chino que no está acos-
tumbrado a participar activamente en la
toma de decisiones.
RINCÓN INSTITUTO CONFUCIO
有一点似乎大家都很清楚：孔子
学院的诞生及其在世界范围内的迅猛
发展主要依托于中国的崛起，同时，
世界经济危机和对中国文化遗产的重
视也是原因之一。
但是，似乎人们并没有完全意识
到：孔子学院是在一个重要的历史关
头立足于世。这是一个两大潮流风行
的时代：全球化和多元化，这两个表
面上似乎对立的现象正领军世界。所
谓对峙而立是因为全球化追求同化，
而多元化却追求多样性。
孔子学院应运而生，积极地参与
了这一辩证发展的过程，既有融会贯
通，又有个体的认同，因为一方面孔
子学院将中国的文化遗产贡献给世界
的知识宝库 ; 另一方面，又在其所在
国文化多样性的现实中独竖一帜。
过去人们一直在谈论这样一个话
题，特别是上个世纪八十年代以后更
是如此，那就是跨文化区别，以及在
双边和多边的交流中采取什么策略来
面对这些区别。这些话题说得多了，
几乎是老生常谈，家喻户晓，失去了
新意。
如此说来，孔子学院和中方院长
所肩负的任务和面临的真正挑战，其
实并不在于意识到跨文化的区别的存
在 ( 这似乎并不难 )，而是在于如何
采取行动超越跨文化的区别。巴塞罗
那孔子学院所遇到的正是这样一个问
题，本人自来到这个美丽的地中海城
市的第一天起也就肩负起这样的使命。
西班牙政治的重要特点之一就是
这里实行区域自治。当然，这种体制
与中国的自治区大相径庭。加泰罗尼
亚是一个发达的自治区，这里的自治，
不仅体现在地理、人口、行政、立法、
税收等方面，而且也体现在语言、文
化和人们的基本思维方式上。自治在
某种程度上甚至演变成一种地区性的
“爱国主义”情怀。
跨文化区别由此增加了第三个维
度：那就是根深蒂固的地方主义，这
种自治情绪无处不在，但特别强烈地
表现在语言方面。这里的人们，尽管
天生都会两种语言，但是用得更多的
还是加泰罗尼亚语，尤以政治家们和
政府官员为甚。当然这是很容易理解
的事情，但也确实给我与人们的沟通
带来了很大的不便。我学习了 50 年的
西班牙语，在这里却显得不够用，因
为我听不懂加泰罗尼亚语，也不能用
当地话与当地人进行沟通。
我再说一遍，意识到这种跨文化
的区别对我来说并不难，因为来到巴
塞罗那之后的最初几天我就意识到了
这个问题。但是，直到数月之后，我
才最后做出了业余学习加泰罗尼亚语
的决定。现在我学习这种语言已经超
过半年，付出了不小的努力：工作之
余去上课，在地铁和轻轨列车上阅读
当地报纸，一有机会就与当地人会话，
不一而足。确实这种努力也颇有收益，
采取行动，超越跨文化差别
Acción para superar las diferencias
transculturales
西班牙巴塞罗那孔子学院基金会副主任 中方院长 常世儒
Chang Shiru, director chino, subdirector Fundación Instituto Confucio de Barcelona