• Prosificación: El sol rayaba las dos [terceras] partes del teatro cuando [un] joven arrogante llama al expedido salto [a] la bárbara corona que lo escucha. Un pardo gabán en el verde suelo fue [las] arras del animoso desafío, a quien se abaten ocho o diez soberbios montañeses, cual suele calarse de[sde] lo alto [una] turba de aves invidiosas a los ojos de Ascáfalo, vestido de perezosas plumas. Quién pondera su agilidad impedido las duras manos de graves piedras; quién desata sus nervios estremeciéndose gallardo.
  
  
• Notas: Proserpina fue raptada por Plutón, dios de los Infiernos, y Júpiter mando a éste que la devolviera a su madre, Ceres, siempre y cuando no hubiera comido nada en los Infiernos, pero había comido una granada y Ascáfalo lo denunció, por lo que Proserpina lo castigó convirtiéndolo en buho.
  Por otra parte, existía una creencia popular de que los cuervos, atraídos por los brillantes ojos de los buhos, se precipitaban a menudo sobre ellos para sacárselos.
  
  
• Observaciones: Según los usos matemáticos de la época, era habitual entender que "las dos partes" son "las dos terceras partes". Teniendo en cuenta que corría el mes de abril, se puede calcular que esto significa que eran sobre las cinco de la tarde. Un joven reta a la corona (en sentido geométrico, es decir, al círculo de bárbaros labradores) a una competición de salto de longitud. "Expedido" parece determinar la modalidad del salto. El gabán es la señal del desafío, es decir, recogerlo significa aceptarlo, y ocho o diez montañeses se abaten sobre él, como los cuervos (las aves envidiosas, que codician lo que brilla) suelen abatirse sobre los ojos de un buho (Ascáfalo vestido de plumas perezosas, pues el vuelo del buho es lento.)
  
  Los montañeses hacen ejercicios de calentamiento: uno salta cargado con piedras en las manos ("cargado las manos" es un acusativo griego). El verbo "pondera" es ambigüo: puede entenderse que el montañés sopesa, examina su agilidad saltando con las piedras, o bien que ensalza su agilidad, presume de ella. Pero es muy probable que esa ambigüedad sea totalmente intencionada: de hecho, quienes veían al montañés podrían dudar de si está preparándose o simplemente está fanfarroneando. Otro extiende sus músculos para calentarlos.

Los versos 985 y 986 riman, respectivamente, con los versos 999 y 996. Esto supone que entre ambas parejas hay 13 y 9 versos respectivamente. Son los mayores saltos en las rimas en todo el poema, que aparecen precisamente durante las pruebas de salto de longitud. (El mayor salto aparte de estos dos deja en medio ocho versos, seguido de otros dos pares que dejan 6.)