• Prosificación: Buscaba el Sileno de aquellas bacantes que dio la sierra, ya que el hombro sin aljaba las niega ser ninfas errantes, o si, émulo del Termodonte el arroyuelo desatado de aquel fragoso monte, [un] escuadrón desarmado de Amazonas tremola pacíficas banderas en sus [del arroyuelo] riberas, el femenil enjambre no deja ostentar seña brillante de monarquía a la rubia abeja que ofrece más oro al día en sus dos alas.
  
  
• Notas: Sileno era el maestro de Baco, y las bacantes eran las ninfas que rendían culto a Baco y participaban en sus fiestas, las bacanales.
  
  El Termodonte era un río junto al que habitaban las amazonas.
  
  
• Observaciones: El peregrino buscaba al Sileno de aquellas Bacantes. Concluye que, por su alegría, tenían que ser bacantes, ya que ninfas no podían ser, pues no llevaban aljabas en sus hombros, y si, por el contrario, eran un escuadrón de amazonas, el enjambre no deja ostentar a su reina (la abeja que tiene las alas más brillantes) ninguna seña de monarquía, es decir, no se ve a ninguna que mande sobre las demás. Notemos que "émulo del Termodonte, etc." es un ablativo absoluto, como en "Si, destrozado su ejército, Aníbal decide rendirse..."

Este confuso pasaje refleja la confusión del peregrino que se pregunta quiénes son las mujeres que ve y, sobre todo, trata de buscar alguien que esté a cargo de ellas, sea hombre (el Sileno) o mujer (la reina de las amazonas, o de las abejas), pero no encuentra ni al uno ni a la otra. Todo el pasaje toma como modelo a El rapto de Proserpina, de Claudiano, donde el séquito de Proserpina es descrito por comparación con ninfas, luego con amazonas y luego con bacantes. Góngora suprimió los cuatro últimos versos en la versión definitiva, con lo que la interpretación de éstos y los siguientes se hizo mucho más difícil.