• Prosificación: Tifis condujo el primer leño mal seguro, luego Palinuro [condujo] muchos [otros], si bien ambos [lo hicieron] por un mar que la tierra dejó hecho estanque, cuyo famoso estrecho cierra[n] una y otra llave de Alcides; hoy la Codicia, piloto, no de árboles errantes, mas de selvas inconstantes, dejó primero cano de su espuma al padre de las aguas, Océano, de cuya monarquía no quiere saber todos los términos el sol que cada día nace en sus ondas y muere en sus ondas, sin admitir [la Codicia] segundo en inculcar sus límites [del Océano] al mundo.
  
  
• Notas: Tifis fue el piloto del Argos, el barco con que Teseo y los Argonautas se hicieron con el vellocino de oro. Palinuro fue el piloto de la flota de Eneas.
  
  Alcides es otro nombre con que se conoce a Hércules en la mitología.
  
  La geografía homérica habla del gran río Océano que rodea todas las tierras y del que nacen los demás ríos y los mares menores. Aristóteles acredita esta teoría.
  
  
• Observaciones: Antes el serrano ha hablado del desconocido que se lanzó al mar por primera vez, y ahora parece decir que no es desconocido, sino que se trata de Tifis. No hay contradicción: Tifis es el primero de quien se tiene noticia, lo cual no significa que sea el primero. Ambos navegaron por mares (el mar Negro y el Mediterráneo) que en realidad son estanques, pues la tierra los rodea salvo por un punto: el estrecho de Gibraltar, cerrado por las columnas de Hércules.
  
  Si, hasta ahora, los barcos eran llamados árboles por sinécdoque, las flotas que actualmente guía la codicia son auténticas selvas inconstantes (móviles), que han dejado cano al océano con la espuma que producen al surcar las aguas en toda su extensión, tan grande, que hasta el mismo Sol, que recorre cada día todo el orbe, renuncia a recordar hasta dónde alcanzan los términos de la monarquía de Océano, (es decir, hasta donde llegan sus dominios, hasta donde alcanzan las aguas).
  
  La codicia es el primer piloto de los barcos, es decir, la primera razón que los conduce, y de hecho es la única, pues no admite un segundo (un subordinado, o sea, una segunda razón) para hacer saber al mundo (a la tierra) cuáles son sus límites (hace saber al mundo esos mismos límites que hasta el Sol renuncia a conocer).
  

Estos versos son altamente venenosos: Góngora está rebatiendo que los descubrimientos fueran hechos por interés científico: por perfeccionar los conocimientos de geografía, por conocer el mundo, y en cambio afirma que el único motivo que llevó a los hombres a aprender geografía, a descubrir nuevas tierras, fue la codicia.