• Prosificación: [¡Oh, tú!] arrima a un fresno el fresno, cuyo acero, sudando sangre hará purpurear la nieve en breve tiempo, y, en cuanto el solícito montero da al duro robre [y] al pino levantado (émulos vividores de las peñas) las formidables señas del oso que aún besaba, atravesado, la asta de tu luciente jabalina, o lo sagrado de la encina supla lo augusto del dosel, o la alta cenefa de la fuente [supla] lo majestuoso del sitial debido a tu deidad, ¡oh duque esclarecido! templa tu fatiga ardiente en sus ondas [de la fuente] y, entregados tus miembros al reposo sobre el cesped no desnudo de grama, déjate hallar del [por el] pie acertado que ha votado sus errantes pasos a la cadena real de tu escudo.
  
  
• Notas: Los cazadores antiguos acostumbraban a clavar en los árboles la cabeza o las garras o alguna parte significativa de las presas que cazaban como ofrenda a los dioses.
  
  El duque de Béjar tenía sangre real, y su escudo era una banda negra en campo de oro y por orla una cadena.
  
  
• Observaciones: Arrima a un fresno tu venablo de fresno, cuya punta de acero no tardará en volver roja la nieve [en cuanto sea desclavada de la presa; hay que entender que el duque ya ha terminado de cazar] y, en cuanto el montero clave en el duro roble y el alto pino (que, estando vivos, compiten con las peñas en cuanto a longevidad, garantizando así que los trofeos permanecerán en ellos durante mucho tiempo) los formidables trofeos del oso que aún parecía que besaba el asta de tu luciente jabalina, o bien te cubras del sol bajo una encina en lugar de bajo el dosel que acostumbra a cubrirte (por eso dice: lo sagrado de la encina supla (=sustituya) a lo augusto del dosel) o estés sentado en la alta cenefa [aquí en el sentido de margen] de la fuente en lugar de en el majestuoso sitial que se merece tu deidad, ¡oh duque esclarecido! templa tu fatiga ardiente (sudorosa) en sus ondas [en las aguas de la fuente] y, entregados tus miembros al reposo, etc.
  
  En resumen, la estructura sintáctica de la frase es la siguiente: 
  

  ¡Oh tú [... vocativo de los versos 5-12]!, arrima a un fresno el fresno cuyo acero [...]  y en cuanto el montero [...], o lo sagrado de la encina supla [... ],  o la cenefa de la fuente supla [...], ¡oh duque esclarecido! templa tu fatiga y, entregados tus miembros al reposo sobre [...], déjate hallar por el pie que [...]

  Hay, pues, tres verbos principales: "arrima, templa y déjate".
  
  La palabra "pie" tiene un doble sentido en el verso 30: puede ser el pie del peregrino, y entonces la frase es: "déjate hallar por el peregrino, que ha dedicado sus pasos a tu escudo (o sea, a ti)", que equivale a "presta atención a la historia del peregrino, dedicada a ti"; y también puede ser el pie del poeta: "déjate hallar por mí, que he dirigido mis pasos hacia tu escudo, o sea, que me dirijo a ti para pedirte protección" (La frase precedente induce a la primera interpretación, pero la frase posterior a ésta induce a la segunda.)

Góngora ha descrito toda una escena de caza en una frase: el duque se dirige con sus venablos contra los montes, donde sus sirvientes hacen salir a las fieras con el cuerno y él las atraviesa con sus venablos, tras lo cual los monteros se los arrancan y clavan en los árboles los trofeos. Después el duque se sienta a la sombra y se refresca en la fuente, y allí es donde el poeta le pide que escuche sus versos (o bien le pide su protección).