• Observaciones: Dice Tisbe que la grieta no es un efecto duradero de los años, es decir, que no ha estado ahí siempre, sino que es el efecto de un niño, por lo pequeña que es, y de un dios por lo oportuna. (Aquí hay una alusión a los finales de las tragedias griegas, donde a menudo un dios resolvía oportunamente el conflicto.) Así pues, Tisbe "deduce" que la grieta la acaba de hacer, de improviso, el dios-niño, el Amor, ex profeso para los amantes. Así lo expresa en la segunda cuarteta. Aquí la palabra "estudio" está usada en su sentido etimológico: interés, dedicación, pero el sentido usual de la palabra sugiere una antítesis: ha sido estudio y no la fuerza quien ha separado las piedras: la inteligencia supera a la fuerza.
  
  Luego Tisbe se lamenta de los inconvenientes: la grieta es pequeña porque la ha taladrado un niño ingenuo. Si la hubiera creado alguien más astuto, la habría dilatado. En realidad "astuto" no es genérico. La alusión siguiente sugiere que "astuto" es el astuto por antonomasia, o sea, Ulises. Si hubiera sido idea de Ulises, la habría hecho más grande, pues él sabía perfectamente lo que se puede conseguir con un pequeño agujero de dimensiones aceptables. (Al dejarles a los troyanos el caballo, los griegos lograron que éstos abrieran una brecha en sus murallas para introducirlo en la ciudad, y por ese "portillo" introdujeron su perdición.)
  
  Siguiendo la lógica de su razonamiento, el hecho de que el Amor les haya hecho una grieta para que puedan verse muestra que en realidad el Amor no es ciego, en contra de lo que se dice. La construcción es: [Que] la vista que[esta grieta] nos dispensa le desmienta [al Amor] el atributo de ciego [que lleva] en la ociosa venda que el abuso le ata. En otras palabras: que la vista que nos da el Amor pruebe que el Amor tiene vista (porque nos la da, y no se puede dar lo que no se tiene) y, por consiguiente, que denuncie como falso el atributo de ciego que pretende ser la venda (que el Amor ostenta en la venda) ociosa (= inútil, innecesaria) que el abuso (= el mal uso o la mala costumbre, una costumbre equivocada) le ata ante sus ojos.

Comentarios:
Es graciosa esta "filosofía de un agujero" que elabora Tisbe relacionando las características del agujero con las características del Amor. Tisbe quiere convencerse de que la grieta es un buen augurio y encuentra razonamientos para ello (como cualquiera que quiera convencerse de cualquier cosa), por pintorescos y peregrinos que éstos lleguen a ser.
 

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