El pasado miércoles 4 y jueves 5 de febrero, se llevaron a cabo las jornadas que cerraban con el ciclo Archivos, investigación y patrimonio científico: una mirada desde la historia de las ciencias organizado por Francesca Antonelli, Ximo Guillem-Llobat y Luz Narbona. La jornada reunió historiadores, archiveros y profesionales de museos y patrimonios y se realizó en el Instituto Interuniversitario López Piñero-UV.

El seminario inaugural del día miércoles, estuvo a cargo de Jaume Sastre, profesor de la Universitat Autònoma de Barcelona, quien presentó Catalunya, la fàbrica d’Espanya. El doctor Sastre analizó los usos políticos del pasado industrial centrándose en la exposición Catalunya, la fàbrica d’Espanya, tomándola como un laboratorio cultural en dónde se construyeron narrativas históricas con efectos políticos. La exposición no sólo difundía conocimiento sino que también pretendía crear una realidad histórica, siendo la idea central de que Catalunya fue el motor de la industrialización de España. Para la exposición no solamente se seleccionaron objetos y documentos, sino que se investigo, se elaboraron estadísticas, mapas y textos de divulgación que sintetizaban una interpretación de lo que fue el proceso de industrialización desde una óptica nacionalista. Sastre explicó que la exposición defendía que la revolución industrial había fracasado en España, pero había triunfado en Catalunya gracias al espíritu emprendedor de la burguesía catalana. Los efectos de esta exposición trascendieron el espacio de los museos. Lo que querían mostrar se transmitió y difundió mediante catálogos, materiales educativos, a través de los medios de comunicación y los discursos políticos, lo que llevo a fijar un marco interpretativo consensual sobre la industrialización catalana. Es por eso que la exposición es un ejemplo de cómo la historia pública institucional analiza el pasado, lo configura de manera activa y establece los límites del debate histórico y político sobre la industrialización, la identidad nacional y la modernidad de hoy.

El día jueves 5, las jornadas estuvieron divididas en dos secciones temáticas por la mañana, la primera dedicada a historia pública y museos y la segunda a la historia pública y los archivos.

La primera ponente fue María Ángeles Calabuch, quien presentó el funcionamiento y los objetivos del Museu de la Paraula de Banyeres de Mariola, el cual se encuentra en un municipio del interior de la provincia de Alicante. Explicó la memoria oral, que se convierte en algo histórico para que ninguna historia se pierda. Este museo tiene 4 objetivos estratégicos, uno de ellos es evitar la pérdida de del patrimonio intangible y crear un archivo audiovisual público. Los proyectos del museo generalmente están adaptados para las personas mayores, rondando los 70 años, sin embargo uno de los últimos proyectos se ha centrado en incluir a los jóvenes. La misión del museo es conservar y difundir la memoria colectiva y recordar que cada historia importa y es parte del relato colectivo. Para el museo preservar estos relatos gracias a la historia oral es sembrar el futuro. A continuación, José María Candela, presento algunas exposiciones de L’ETNO, Museo Valenciano de Etnología. Es un museo dedicado a la divulgación y conservación de la cultura valenciana fundado en el año 1982. La idea del museo viene de pasar del museo tradicional al museo social. El museo de etnología busca contar el pasado y así hacer una reflexión sobre lo que ocurre contemporáneamente. Es un espacio para la reflexión, la generación de pensamiento crítico y establecer dialogo pasado y presente, queriendo abordar aspectos del pasado incomodos y difíciles de asumir. Una de las exposiciones con más éxito ha sido mostrar la introducción del franquismo en la vida cotidiana de las personas a través de los objetos cotidianos. Otra de sus exposiciones importantes se llama 228 Paterna.  Se quería mostrar como los familiares de los 2282 fusilados en la postguerra en Paterna, preservaron el recuerdo de sus seres queridos a través de sus objetos. También se mostró cómo la recuperación de las fosas ha permitido exhumar los cuerpos de los fusilados pero también su ropa y algunos objetos personales que permiten recuperar mas datos sobre ellos y sus vidas. El ciclo fue continuado por Anyely Marín, de la Universitat Autònoma de Barcelona. Presentó la comunicación Falsos amigos en torno al Museu Etnològic i de Cultures del Mòn. Habló sobre las dos sedes del museo que separan la parte etnológica y de culturas del mundo. En la sede Monjuïc está la parte etnológica relacionada con la cultura catalana con la preservación y exposición de muchos objetos. La sede de Moncada cuenta con el museo de las culturas del mundo, reflejado en cuatro salas: Oceanía, Africa, America y Asia. En estas salas cuentan el mundo, sin embargo, falta la parte de Europa, posiblemente por una visión eurocéntrica. Según la Dra. Marín, esta parte del museo cuenta con muchos problemas en cuando a la parte de museología y de enseñanza. Realizando una investigación ella y sus colaboradores entendieron que faltan relatos en los objetos sobre su historia y de dónde vinieron. Mostró algunas investigaciones hechas sobre la importancia de la descolonización en este museo y cómo sería importante hablar sobre la historia de las exposiciones, los objetos y dónde vinieron, para recuperar su calidad científica historizando las colecciones que tenga.

A continuación intervino Elena Musiani, investigadora en la universidad de Bologna. Presento el archivo de la historia de las mujeres en Bolonia, el cual se inauguró en Junio del 2007, después de un trabajo de reordenamiento de la documentación entregada por el centro de documentación de las mujeres en Bologna y la asociación Orlando. Se conservan archivos en papel, además de un archivo de audio y visual. Los inventarios se pueden consultar en dos plataformas online: Archivi ER que es el sistema informativo de archivos históricos en Emilia-Romagna y Città degli Archivi. La historia que cuentan estos documentos son la historia del movimiento político de las mujeres. La idea en poner en el centro la intelectualidad femenina para construir un espacio de conocimiento y de producción teórica. La siguiente fue Sara Di Giovanni, del Centro di Documentazione Flavia Madaschi en Bolonia. Presentó Activismo en archivo, nuevas narraciones y estrategia digital para valorizar la historia LGBTQ+. En 1982 se obtuvo una sede en el “Cassero di Porta Saragozza”, que era un espacio para no discriminar a la comunidad gay de la época, que esos años era totalmente masculina. Esa comunidad decide trabajar desde la cultura y se enfoca en cómo ayudar a personas de la comunidad con las dificultades sociales del día a día. Es por eso que se realizó una documentación del patrimonio y la producción cultural del movimiento y personas LGBT+. Para ellos, la memoria significa preservar y proteger las historias que son marginadas. Di Giovanni, explicó que, valorizando el pasado, se pueden construir nuevas posturas políticas para el futuro. El archivo tiene miles de documentos e imágenes fotográficas, además obras de artes, películas, diarios y correspondencia. A continuación expuso Pablo Hernández, exdirector del armario de la memoria de Valencia. Explicó su experiencia de 4 años participando en la creación y gestión del archivo LGTBIQ+ de memoria democrática en la Comunidad Valenciana, un proyecto público iniciado a finales del año 2021 y que fue gestionado mediante un convenio con una entidad social, lo cual fue considerado innovador ya que combinaba legitimidad institucional y participación comunitaria. Este archivo era un servicio público de memoria LGTBIQ+, con materiales documentales, actividades de divulgación y trabajo con la comunidad. El año 2025 la Generalitat Valenciana decidió no renovar el convenio y asumir directamente el servicio. El archivo sigue activo pero posiblemente ha quedado muy debilitado. El modelo mixto entre la parte pública y la entidad social fue muy positivo a pesar de que generó también tensiones internas. El proyecto muestra la importancia de que las instituciones asuman estas memorias como parte de la historia colectiva, aunque su continuidad dependerá de la voluntad política. A pesar de todo, la experiencia para Pablo Hernández fue muy positiva.

El seminario de clausura estuvo a cargo de la doctora María Montenegro, profesora de la University of California. Presentó “Cuando los archivos no son suficientes: Afecto, evidencia y temporalidades anticoloniales en políticas de reconocimiento y territorio.”

La doctora Montenegro analizó cómo los archivos estatales y las leyes coloniales chilenas y estadounidenses funcionan como herramientas de despojo territorial y cultural para los pueblos indigenas. A través de los archivos, examinó los obstáculos que enfrentan las comunidades indígenas, al ser forzadas a probar su identidad mediante documentos diseñados originalmente para eliminarlas y olvidarlas. Explicó la violencia de las instituciones oficiales y propuso un cambio de paradigma, en dónde las comunidades puedan gestionar sus propios relatos, conocimientos tradicionales y protocolos de acceso. Finalizó la conferencia, enfatizando que para obtener una verdadera descolonialización se requiere validar las epistemologías indígenas y devolver el territorio a sus naciones originarias.

Grabación del seminario de María Montenegro: Enlace a la grabación

Ivania Maturana, estudiante de prácticas extracurriculares del Máster Interuniversitario de Historia y Comunicación de la Ciencia