En 1922 la revuo Hispana Esperantisto publikigis foton de la kajo de Barcelono kun ĉi tiu subteksto: «Unu el grupoj de aŭstriaj geinfanoj gastigitaj de Hispanujo pretaj enŝipiĝi en Barcelono por reveno al patrujo».
La teksto rakontas ke la tria karavano de infanoj eliris el la haveno de Barcelono al sia lando, ke ili enŝipiĝis en la italan ŝipon «Principessa Mafalda», kaj ke ilin adiaŭis la gastigaj komitatoj kaj multenombraj esperantistoj. Kaj ĝi donas la nomojn de tiuj kiuj vojaĝis kun ili:
«Ilin akompanas niaj aliaj samideanoj s-roj Jacinto Comella el Vic, Francisco Máñez el Ĉeste kaj aliaj.»
La adiaŭo finiĝis per rekta mesaĝo al la infanoj:
«Karaj geinfanoj, kiam vi alvenu al via hejmo, ne al via patrujo, ĉar patrujo de esperantisto estas la tuta mondo, ĉar Esperanto estas Eterna Fratiĝo, ne forgesu, ke per Esperanto vi trovis helpon kaj vi fratiĝis kun homoj, kiujn tradiciaj baroj obstinaj prezentas fojfoje kiel malamikojn.»
Postaj rekonstruoj precizigas la grupon kiu alvenis al Ĉeste: sep knabinoj kaj sep knaboj el Stirio, gastigitaj de vilaĝaj familioj dum dek sep monatoj. (La registro de la Fundación Pablo Iglesias pri Máñez diras dek kvin; la ceteraj fontoj, dek kvar.)
Tricent ordinaraj familioj, ne tricent esperantistoj
Indas meti Ĉeste en ĝian veran kuntekston: la humanitaran operacion lanĉis kaj kunordigis esperantistoj, sed tiuj kiuj gastigis la infanojn estis ordinaraj familioj el duono de Hispanio, kaj plimulto el ili havis nenion komunan kun la lingvo.
Ĝin petis la Esperanto-Grupo de Graz, kies prezidanto estis Karl Bartel, en januaro 1920, al la hispanaj grupoj. La agado centriĝis en Zaragozo, kie la societo Frateco formis Patronaton por la Aŭstraj Infanoj prezidatan de la esperantista advokato Emilio Gastón Ugarte —fondinto de Frateco en 1908, ne konfuzenda kun sia nepo Emilio Gastón Sanz, unua Justicia de Aragón—. De ĝi dependis subkomitatoj en Barcelono, Valencio, Gerono, Huesca, Valladolid, Asturio, Teruelo, Manlleu, Olot, Sabadell, Terrassa, Vic kaj Ĉeste.
La ciferoj montras la veran skalon:
- 329 aŭ 330 infanoj inter 1920 kaj 1923, disdonitaj tra dek unu provincoj.
- Oni serĉis ĉirkaŭ tricent volontulajn familiojn pretajn teni infanon de dek ĝis dek kvar jaroj dum minimume unu jaro.
- El la ses komitatoj, kvar estis en Katalunio, unu en Valencio kaj unu en Zaragozo. Al Aragono, malgraŭ esti la sidejo, alvenis nur 36 infanoj.
Tio estas: la dek kvar de Ĉeste estas loka kazo ene de kampanjo kies grosa parto estis kataluna. Kaj ĝi ne estis oficiala kampanjo, sed prefere la malo: la aŭstra registaro havis sian propran planon —tiun subtenatan de la katolika eklezio kaj la ŝtatoj— kaj ne helpis la esperantistojn, dum la Ruĝa Kruco aŭ Save the Children kondukis paralelajn iniciatojn, en tio kion la historiistino Lurdes Cortés Braña nomas «konkurenco pri la karitato».
Aŭstralande ja estis elektado, kaj Esperanto estis unu el la kriterioj, ne la sola: laŭ la historiisto José Vicente Castillo oni konsideris ĉu la infano estis katolika aŭ ne, ĉu orfa, ĝian «bonan konduton», la profesion kaj socian tavolon de ĝia familio —por pari ĝin kun simila hejmo— kaj la konon de Esperanto, kiun oni instruis al ili antaŭ la forveturo. Du trionoj venis el la urbo Graz.
Unu jaron antaŭe: la portreto de la pioniro
La sama revuo publikigis en 1921 portreton de Francisco Máñez Sánchez subskribitan de kunbatalanto, kiu estas la plej frua priskribo de li kiun ni trovis:
«Mi volas paroli iomete pri ĉi tiu humila sed pova kaj nelacigebla pioniro de Esperanto, D[elegito] de UEA en Ĉeste. Mi diras, ke li estas pova, ĉar li posedas firmegan volon por Esperanto kaj ĝia interna ideo: li estas kamparano, terkulturisto, malriĉa je mono sed riĉega je sento, kaj ĉi tiun lastan lian riĉecon tiel ageme, vigle, malavare li disigas, ke li atingis gastigi en sia regiono nombrajn aŭstriajn infanojn. Li, preskaŭ izolite, devis labori senĉese penade por tion atingi, kaj nun li celas fondi esperantajn rondojn en ĉiuj lokoj proksimaj je sia sidejo, iomete sukcesinte jam en Ĉeste kaj Pedralba.»
La teksto aldonas lernejan detalon: en Ĉeste, Máñez instruis Esperanton al la nacia instruisto Ramón Codoñer, kiu deziris korespondi kun eksterlandaj instruistinoj pri profesiaj temoj. Kaj ĝi finas per vortoj de Máñez mem:
«Mi devas diri, ke mi antaŭ ĉio estas homamanto kaj ke mi estas esperantisto ĉar mi kredas, ke Esperanto estas la plej bona ilo por fari bonon al la Homaro.»
En alia numero de la sama jaro la revuo prezentas lin kiel ekzemplon kune kun du aliaj esperantistoj de humila deveno: «mi ne povas silenti lian nomon: José Castilla, kaj li, kiel Francisco Máñez el Ĉeste kaj Pedro Naranjo el Jerez, honoras la Hispanan Esperantistaron, kaj pruvas, ke volo de humilulo povas pli ol bondeziroj de ĉiohavanto».
Fontoj
- Hispana Esperantisto, 1922, n-ro 58 — foto kaj kroniko de la reveno — ekzemplero en Bitoteko.
- Hispana Esperantisto, 1921, n-ro 53 — «volo de humilulo» — ekzemplero en Bitoteko.
- Hispana Esperantisto, 1921, n-ro 52 — portreto de Francisco Máñez — ekzemplero en Bitoteko.
Pri la kampanjo entute:
- Cristina López Dieste, El Patronato para niños austríacos de Zaragoza (1920-1923) — magistriĝa laboro gvidata de Ángela Cenarro, Universitato de Zaragozo, 2019, konstruita sur la arkivo de la Patronato donacita al la Registaro de Aragono (PDF).
- Enric Llopis, «Niños austriacos en el estado español, una historia de solidaridad», Rebelión, 19-a de septembro 2018 — resumas la esperantajn fontojn (Informa Bulteno de la Barcelona Esperanto-Societo, aprilo kaj majo 1922) kaj kolektas la prelegon de José Vicente Castillo pri Ĉeste.
- Lurdes Cortés Braña, Els nens austríacs acollits a Osona (1920-1923), Patronat d’Estudis Osonencs, 2011; kaj ŝia doktoriĝa tezo Ayuda humanitaria a los niños europeos víctimas de la Primera y Segunda Guerra Mundial (2016).
- Antonio Marco Botella, Un siglo de Esperanto en Aragón — jaroj 1920-1927.