Instituto Confucio
VOLUMEN 21 | Nº6 NOVIEMBRE 2013
失传已久的、由西班牙人高母羡翻译的
明朝人著作《明心宝鉴》。1588 年，西
班牙天主教修道士桓·戈波自墨西哥到
西班牙属地马尼拉传教。他在菲律宾华
人区布道时，学会了福建的汉语方言。
桓·戈波后来取中国姓名为高母羡，他
为学习汉语，曾以明朝人范立本在 1393
年编著的《明心宝鉴》为课本。后来他
将该书译成西班牙文，成为第一本中文
西译书。高母羡还将一些西方书籍译成
了中文，成为将西方文化传至中国的第
一人。西班牙语版的《明心宝鉴》一书
于1592 年在马尼拉首次刊印，时至今日，
在马德里国家图书馆还有当年的藏本。
1599 年，西班牙传教士庞迪我（公
元 1571—1618 年）抵达中国澳门，1600
年 3月他在南京与意大利传教士利玛窦
汇合，然后带着献给明朝万历皇帝（公
元 1563—1620 年）的“方物”（即西洋
礼物，包括自鸣钟和西洋琴等）循运河
北上，于 1601 年抵达北京。他们在万
历皇帝面前徐徐展开了中国人第一次看
见的世界地图，这不仅颠覆了中国人自
古以来“天圆地方、中国居中老大”的
观念，也使中国皇帝第一次听到了西班
牙女王与哥伦布发现新大陆的故事。这
是东西方文化的第一次礼貌相遇与高层
接触。庞迪我和利玛窦博得了万历皇帝
的欢心，被允许留驻北京，并享受生活
津贴。庞迪我后来成为了首位西方音乐
教师，他在紫禁城内教 4 个太监学习演
奏西洋击弦古钢琴。1602 年 3月 9 日，
庞迪我从北京给他远在西班牙托莱多的
导师古斯曼主教写了一封长信，介绍了
一些中国情况，并纠正了门多萨《大中
华帝国史》一书中的一些错误。例如，
门多萨在著述中的北京位于北纬 50 度
左右，而经庞迪我实测，北京的正确位
置应在北纬 40 度一带。门多萨曾说中
国人普遍穿着丝绸服装，而庞迪我纠正
说，中国大多数百姓日常多穿棉麻服装，
只是达官富人才满身绸缎。庞迪我还与
利玛窦等人研究历法，帮助徐光启（公
元 1562—1633 年）等人了解西方医学等。
1605 年，塞万提斯的《堂吉诃德》
第一部问世后，很快就有了许多盗版书。
1615 年《堂吉诃德》第二部出版时塞万
提斯讲了一个故事：世界各地讨厌盗版
的《堂吉诃德》，人们催促他尽快出版《堂
吉诃德》第二部。为此，中国皇帝还专
门给他写来一封中文信，请他尽快把原
版《堂吉诃德》送到中国去。中国皇帝
还打算在中国建立一所西班牙文学院，
用《堂吉诃德》做教材，请他任文学院
院长。
《堂吉诃德》的英译者塞缪尔·普
特南曾在其译本中对此加注说：中国明
朝万历皇帝曾托当时的意大利传教士给
西班牙国王捎过一封信。令塞万提斯始
料不及的是，当年他看似有口无心的一
句话，400 多年后竟一语成真：他的杰
作《堂吉诃德》及其主人公一仆一主走
进了中国的千家万户，而他本人还真成
了中国的西班牙文学院院长——西班牙
政府面向全世界推广西班牙语的机构就
以塞万提斯命名，塞万提斯学院已经在
中国北京落户多年。
直到十九世纪上半叶，西班牙与中
国才正式建立了现代意义上的外交关
系。1847 年，西班牙派出了驻中国的第
一任使臣 Sinalbo Mas y Sanz，他是
继法国、英国和美国之后，第 4 位获清
朝皇帝承认的外国使臣。他上班办公的
西班牙驻大清国使馆就坐落在北京东交
民巷一带。后来他在巴黎还出版了《英
国、中国和印度》与《中国和基督教势力》
等书籍。
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A TRAVÉS DEL TIEMPO
西班牙传教士沙勿略
El misionero español San Francisco Javier.
