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孔子学院
总第
22
期
2014
年
1
月
第
1
期
《中国图说》中印有清朝（公元
1644—1911年）顺治皇帝（公元 1638—
1661年）的一张逼真肖像，以及明朝（公
元 1368—1644 年）多位皇帝的图片。读
者也可以从书中一览福建、四川和山西等
省的传统服装，其中分别有农民、妇女、
官员和士兵的着装图片。此书也以图片的
形式很好地展现了中国的少数民族，因此
我们可以看到草原的游牧民族——蒙古
民族以及他们传统的蒙古包，甚至了解到
在历史上消失了的党项族，这个古老的民
族在11 和12 世纪时居住于内蒙古以南。
同样，书中还描绘了几位在中国朝廷
任职的欧洲人。如意大利耶稣会传教士利
玛窦（1552—1610）和成为基督教信徒并
曾和这位天主教传教士密切合作的中国杰
出学者和官员李贽，以及精通数学和天文
学的德国耶稣会士汤若望（1592—1666），
他常建言顺治皇帝，并被任命为朝廷高官。
此外，珂雪在他的《中国图说》中说明了
利玛窦和李贽所展示的明朝服饰和清朝服
饰的区别。身着朝廷服饰的顺治皇帝和汤
若望展现了清朝服饰的精美华丽。在此书
中利玛窦和汤若望成为了西方人到达中国
后入乡随俗，主动学习中国习俗、语言和
传统的榜样。
书中也讨论了语言问题，这对于任何
一个欧洲人而言都是十分新奇和神秘的话
题。因而作者让西方人认识了西安的著名
石碑，这是公元7 世纪时来到中国的景教
僧侣题写的汉语和阿拉米语（叙利亚的一
种方言）的碑文，珂雪在书中将碑文作了
翻译和解释。而且，他也对中国书法技
法做了介绍，呈现了将书法刻成碑文的过
程，并展示了大量汉字碑刻。书中对有些
碑文作了翻译，有的则被用来说明书法的
历史演变，以及在此过程中所产生的各种
精美汉字碑刻和一些可能是汉字前身的古
老象形文字。
东西方在很长的一段时间里通过沙漠
商队和海上航运进行香料、丝绸和各种
异域商品的贸易，而这又为各类传奇故事
提供了丰富的素材，向人们诉说亚洲各地
的风情，而《中国图说》这本书已对中国
的植物和动物作了更为客观真实的描述。
如菠萝、大黄、木瓜等植物，尤其是茶叶，
在书中不仅有图片，还附有非常详细、几
近科学的描述。同时，书中也介绍了中国
人的某些饮食习惯，一些家畜和野生动物
种类，甚至还提到了想象中的盘踞山头与
虎相争的龙。
就宗教和神话而言，基于西方古典的
宗教观，当时的欧洲人对这些新鲜的文
化有着自己的理解。在《中国图说》中，
我们可以看到很多幅漂亮而逼真的图片，
其中有孔子、佛陀和老子的插画，作者将
他们与太阳神阿波罗、众神之王朱庇特以
及罗马主神墨丘利，以及各位战神、古老
的水神和火神相比较，或将观音菩萨与古
希腊和罗马神话中的大地女神西贝莱斯相
比。
千百年来，恢宏壮观、结构复杂的建
筑体现了中国特有的文化和传统，而此书
向西方读者展示了几座优秀的建筑物，如
精细绘制的长城。为了突出建筑的宏伟，
不仅描绘了可让一群马并驾齐驱的长城，
说古论今
吃着奇特水果和食物的中国人
Grupo de chinos consumiendo frutas y alimentos muy
exóticos para los occidentales de entonces.
盘踞山头与虎相争的龙
Representación de una escena de lucha entre un dragón y un
tigre, en la provincia de Kiamsi.
