Los Grupos de Investigación de la UV (GIUV), regulados en el capítulo I del Reglamento ACGUV48/2013, por el cual se desarrolla el procedimiento para la creación de estructuras de investigación, son estructuras básicas de organización y desarrollo de la actividad investigadora, resultado de la agrupación de investigadores, libre y voluntaria, por razones de coincidencia estable en sus objetivos, infraestructuras y recursos, compartidos entorno a unas líneas de investigación comunes, afines o complementarias con compromiso temporal de estabilidad, consolidación y trabajo conjunto, y capacidad de financiación sostenible. 

Los Grupos de Investigación incluidos en el ámbito de aplicación del mencionado Reglamento están inscritos en el Registro de Estructuras de Investigación de la Universitat de València (REIUV), bajo la dependencia del Vicerrectorado de Investigación y Política Científica. Su información básica puede consultarse en esta página web.

Participantes

Los datos relativos a los grupos de investigación que figuren en los distintos medios de difusión de la información que se utilicen no supondrán, en ningún caso, un pronunciamiento ni un compromiso respecto de la vinculación laboral, o académica de las personas que figuren con la Universitat de València, siendo su inclusión responsabilidad exclusiva de los/as directores/as de los grupos. Su actualización se realizará a petición de las personas interesadas.

  • Grupos inscritos en el Registro de Estructuras de Investigación de la Universitat de València - REIUV

Grupo de estudios Antropología, patrimonio e imaginarios culturales - ANTROPIA

Referencia del grupo:

GIUV2016-302

 
Descripción de la actividad investigadora:
El Grupo de Investigación Nuevos Imaginarios Culturales nace con el interés de investigar el surgimiento, la transformación y la reinvención de nuevos imaginarios culturales que serán explorados en base a los ítems temáticos de las nuevas formas espirituales como expresión de sentido, de reinvención de las utopías, de los retos de la sostenibilidad y de los nuevos procesos de patrimonialización. Los déficits de sentido modernos y posmodernos pasan por la recuperación y la reconfiguración de las viejas formas de conocimiento trascendente vinculadas a las antiguas filosofías y religiones. Así, son transformadas en nuevas creatividades culturales para construir una visión de aquello sagrado ligada a innovadoras formas transnacionales de ecología, espiritualidad, economía, política y relaciones sociales que implica la recuperación de prácticas y conocimientos ancestrales, así como la llegada otras medicinas y terapias en Occidente que han provocado la combinación por un número creciente de personas de lo os de la medicina biomédica junto con otras medicinas y herramientas terapéuticas. Este "reencantamiento del mundo" se inscribe en un contexto de progresiva desinstitucionalización...El Grupo de Investigación Nuevos Imaginarios Culturales nace con el interés de investigar el surgimiento, la transformación y la reinvención de nuevos imaginarios culturales que serán explorados en base a los ítems temáticos de las nuevas formas espirituales como expresión de sentido, de reinvención de las utopías, de los retos de la sostenibilidad y de los nuevos procesos de patrimonialización. Los déficits de sentido modernos y posmodernos pasan por la recuperación y la reconfiguración de las viejas formas de conocimiento trascendente vinculadas a las antiguas filosofías y religiones. Así, son transformadas en nuevas creatividades culturales para construir una visión de aquello sagrado ligada a innovadoras formas transnacionales de ecología, espiritualidad, economía, política y relaciones sociales que implica la recuperación de prácticas y conocimientos ancestrales, así como la llegada otras medicinas y terapias en Occidente que han provocado la combinación por un número creciente de personas de lo os de la medicina biomédica junto con otras medicinas y herramientas terapéuticas. Este "reencantamiento del mundo" se inscribe en un contexto de progresiva desinstitucionalización de la religión que potencia la investigación personal en la esfera individual y que genera el fenómeno de "creer sin pertenecer" a la vegada que se articula en movimientos modernos, psico-físico-espirituales que ofrecen una religiosidad experiencial, emocional, mística, fuertemente ecléctica, con una orientación salvadora pragmática, ahora y aquí, y un holismo o universalismo teñido de cientificidad, ecología y humanitarismo genérico. Finalmente, nos acercamos a los nuevos imaginarios culturales a través de la sostenibilidad, y en particular, la sostenibilidad de los sistema alimentario preocupan también a los practicantes de estas nuevas espiritualidades protagonistas de la emergencia de valores y estilos de vida nuevos. Pero el cuestionamiento de la relación entre alimentación, salud, derechos de los animales y sostenibilidad en el modelo de producción y consumo capitalista no ha dejado de crecer entre diferentes sectores sociales en el últimos años. No obstante, las prácticas y los itinerarios de consumo alimentario muestran una gran desigualdad, no solo en el grado de percepción del dilema ético respecto a la explotación de los animales y el agotamiento de los ecosistemas, sino también en las posibilidades de acceso a un sistema alimentario y a unos alimentos más saludables y sostenibles. Estos ítems principales nos permitirán también acercarnos a una serie de esos analíticos transversales entre los que hay que destacar el género (segregación y estratificación social alrededor de los imaginarios), en tanto en cuando en la articulación de estos fenómenos podemos observar claras diferencias entre mujeres y hombres, así como la globalización (los imaginarios acompañan diferentes globalizaciones), la identidad (adaptación y/o resistencia a aquello global), el universalismo (tensión entre conceptos universales y realidades locales), el imaginarios utópicos (nuevas utopías de transformación social), el género y las comunidades global (imaginarios contemporáneos construidos a partir de articulación entre redes sociales globales).
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Página Web:

No Determinada

 
Objetivos cientificotécnicos:
  • Objetivo general: Este grupo de estudio nace con el objetivo de analizar los fenómenos sociales contemporáneos, desde la mirada antropológica, vinculados al surgimiento, la transformación y la reinvención de los procesos de patrimonialización, las nuevas espiritualidades, la transformación de imaginarios culturales y las relaciones interétnicas.
  • Conocer las nuevas transformaciones urbanas (sociales, económicos y políticas) sobre los diferentes imaginarios y prácticas culturales, observando las discursos y narrativas sobre que es la ciudad, así, como de las diferentes percepciones manejadas sobre el urbano y los usos que comportan.
  • Establecer en qué medida han incidido los diferentes modelos de espiritualidad sobre la sociedad y los nuevos imaginarios mediante la observación diacrónica, así como profundizar en su construcción sociocultural.
  • Identificar procesos de patrimonialización observando como se articulan, toman forma y resuelven, con especial atención a las condiciones de producción (ambientales, políticas, económicas, sociales y culturales), la memoria y en los imaginarios culturales que les estructuran.
  • Identificar la creación y difusión de los nuevos imaginarios culturales en las diferentes plataformas de la sociedad digital, que han posibilitado la eclosión de nuevas formas de sociabilidad y de narrativas que cuestionan, amplían y relativizan los parámetros en que se concebida y debatida la realidad social.
  • Discernir la percepción social y las expectativas de los nuevos imaginarios sobre los procesos de patrimonialización, las transformaciones urbanas, la alimentación, la espiritualidad y las nuevas narrativas en la sociedad digital, viendo como se han ido modificando a lo largo del tiempo y como lo han hecho, concretando el peso de los diferentes factores que determinan el imaginario en cada momento.
  • Abordar, desde una perspectiva histórica-antropológica, el estudio de las relaciones interétnicas, en especial entre mayorías y minorías etnicoculturales, así como el impacto de procesos e ideologías globales en las dinámicas y relaciones de poder locales.
 
Líneas de investigación:
  • Nuevas espiritualidades, salud y bienestar.Descripción y análisis de la amplísima variedad de disciplinas y técnicas nutricionales, terapéuticas, esotéricas y espirituales que han llegado a Occidente a través de las cuales se han modificado los imaginarios del cuerpo, la salud y la espiritualidad, y que han formado un nuevo campo de acción social.
  • Etnografía virtual y cultura digital.Esta línea se centra en cómo Internet y las plataformas de comunicación digital proporcionan un contexto sin precedentes para la creación y difusión de nuevos imaginarios culturales, como las utopías emancipatorias, las narrativas científicas, las noticias falsas y la desinformación, los movimientos antiglobalización, el pensamiento de la sospecha y la conspiración y las distopías políticas.
  • Sostenibilidad, alimentación y salud.Investigar la relación entre sostenibilidad y alimentación, para reflexionar sobre cómo se articulan diferentes imaginarios, itinerarios y prácticas de consumo alimentario en relación a la sostenibilidad y la salud.
  • Procesos de patrimonialización (patrimonio cultural, natural e inmaterial).Identificar los procesos patrimonialización (patrimonio cultural, natural e inmaterial) observando cómo se articulan y configuran en diferentes contextos, con especial atención a las condiciones de producción, así como a la memoria y la nostalgia. Analizar los imaginarios culturales que los estructuran.
  • Antropología histórica y relaciones interétnicas.A partir de una perspectiva integradora de las diferentes perspectivas de las ciencias sociales y las humanidades, esta línea investigará las relaciones interétnicas e interreligiosas, en particular la relación mayoría-minoría, y el impacto de los procesos e ideologías globales en las dinámicas y relaciones de poder locales.
  • Transformaciones urbanas.Esta línea se centra en el conocimiento de las nuevas transformaciones urbanas (sociales, económicas y políticas) con atención a los imaginarios y prácticas culturales y, especialmente, a los discursos y narrativas sobre el concepto de ciudad, así como a las diferentes percepciones de los actores sociales.
 
Componentes del grupo:
Nombre Carácter de la participación Entidad Descripción
BEATRIZ SANTAMARINA CAMPOSDirector-aUniversitat de ValènciaCatedrático/a de Universidad
Equipo de investigación
MIQUEL ANGEL RUIZ TORRESMiembroUniversitat de ValènciaProf. Permanent Laboral Ppl
MARIA JOSE ALBERT RODRIGOMiembroUniversitat de ValènciaTitular de Universidad
JULIO RAMIRO BODIMiembroUniversitat de ValènciaAyudante Doctor/a
MARIA TERESA VICENTE RABANAQUEMiembroUniversitat de ValènciaProf. Permanente Laboral Ppl
XAVIER PEIRO PENALBAMiembroUniversitat de ValènciaPersonal Investigador/a
ALBERT MONCUSI FERREColaborador-aUniversitat de ValènciaTitular d'Universitat
EVA MOMPO LOPEZColaborador-aUniversitat de ValènciaProf. Permanente Laboral Ppl
MARIA TERESA OJEDA MATAColaborador-aUniversitat de ValènciaTitular de Universidad
 
CNAE:
  • Investigación y desarrollo experimental en ciencias sociales y humanidades.
 
Estructura asociada:
  • Sociología y Antropología Social
 
Palabras clave:
  • PATRIMONIO CULTURAL
  • SALUD
  • ALIMENTACIÓN
  • SOSTENIBILIDAD
  • GLOBALIZACIÓN
  • UTOPÍAS Y DISTOPÍAS
  • PENSAMIENTO DE LA CONSPIRACIÓN
  • MEMÓRIA Y NOSTALGIA
  • PATRIMONIO NATURAL Y PATRIMONIO INMATERIAL
  • PROCESOS DE PATRIMONIALIZACIÓN
  • ANTROPOLOGÍA HISTÓRICA
  • ETNICIDAD
  • ETNOGRAFÍA HISTÓRICA
  • RELACIONES INTERÉTNICAS
  • ESPACIOS PÚBLICOS
  • GENTRIFICACIÓN
  • PRECARIZACIÓN URBANA
  • TRANSFORMACIONES URBANAS
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  • NARRATIVAS DE LA CIENCIA